导言：儒家是也非也？各地祭孔大典“解围的神明”（Deusexmachina）礼乐安定人间秩序强调礼乐，更注重内在的“仁”“天不生仲尼，万古如长夜”人性向善论善：人与人之间适当关系之实现“仁”字有三义，皆与“人”有关择善固执论“仰不愧于天，俯不怍[zuò]于人”第一，社会规范往往是最低限度的道德要求，我们没有理由违背，为了小的善而犯了大的恶，以致伤害群体的和谐。第二，对方的期望固然重要，但哲学与人生是没有人能够完全了解及彻底满足对方的期望，何况对方也可能因时、因地而改变期望，结果则是我们自己疲于奔命，甚至忽略了生命中其他方面的责任。第三，真正不可避免的是内心感受。“求其心安”之意在此。若不能忠于自己的良知，其他一切都是空话。从择善到固执儒家的价值观自我中心阶段：生存与发展人我互动阶段：礼法与情义超越自我阶段：无私与至善结论：人生的横向与纵向“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）顺、七十而从心所欲不逾矩。”人生难免有些无可奈何的命定条件，但是只要立定志向就可以从自我认识，走向自我成长的路途，亦即随着岁月而登上人生的更高境界。外在的成就也许属于命运，但是人格的修养则是个人的使命所在。体认了人性向善之后，就能择善固执，以求止于至善。