【篇目通览】《长恨歌》《湘夫人》《拟行路难》(其四)《蜀相》《书愤》《咏怀八十二首》(其一)《杂诗十二首》(其二)《越中览古》《一剪梅》《今别离》(其一)【主题悟读】本单元诗歌紧扣“爱国”这一文学中的永恒主题，选入了一些古代诗歌。从主题思想上看，这些作品热情讴歌了高尚的爱国之情，每当国家面临危亡时这种主题总会在诗坛上大放异彩；从写作艺术上看，这些作品都是语言优美、激情四溢的传世佳作。【文本钩玄】《长恨歌》是白居易创作的长篇抒情叙事诗。诗人借民间流传和典型化的唐朝皇帝李隆基和杨贵妃的爱情故事，象征人民群众对美满婚姻的追求，以及在封建等级制度下不能实现的、平等真挚的爱情理想。《湘夫人》是祭湘水女神的一首诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘夫人思念湘君的语调，描绘出湘夫人驰神遥望、祈之不来、盼而不见的惆怅心情。诗歌寄予了屈原的爱国情感，折射出屈原的身世悲剧。《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。鲍照《拟行路难》十八首，歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤。本篇是第四首。《蜀相》是我国唐代伟大诗人杜甫七律中的名作。杜甫是我国诗歌史上集大成者，所谓集大成，首先是他身上集中体现了中国文化传统里的一些最重要的品质，比如忧国忧民的情怀。他与屈原有许多不同，但两人在诗中的忧国忧民情怀是一致的。在《蜀相》中，杜甫在追思、钦慕诸葛亮的同时，还一掬自己报国无门、壮志难酬的痛苦之泪。《书愤》是陆游的代表作之一。爱国主题贯穿了他一生的创作历程，成为他诗歌的灵魂。在《书愤》中陆游抒发了自己一心报国却因投降派把持朝政而空度岁月、壮志难酬的悲愤之感。《咏怀八十二首》(其一)，阮籍由于身处魏晋易代之际，眼看着统治集团内部残酷的政治斗争，使许多仁人志士被牵连和杀害，朝野上下忧心忡忡，惶惶不可终日。为此，诗人感到极度的苦闷、彷徨、不满，但是又不敢明白地表露自己的心迹，因而在诗中采用比兴、寄托、象征手法，使诗中的形象含蓄隽永，耐人寻味。《杂诗十二首》(其二)，陶渊明以写景开始，描画乡村傍晚的景色：“白日沦西河，素月出东岭。遥遥万里晖，荡荡空中景。”前两句写夕阳落下西山，皎洁的明月从东山升起。这景象不禁使诗人产生时光易逝，“岁月不待人”之感。《越中览古》是一首怀古之作，诗人李白游览越中(唐越州，治所在今浙江绍兴)，有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写的。在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。越王勾践于公元前494年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。公元前473年，他果然把吴国灭了，此诗写的就是这件事。《一剪梅》这首词作于李清照和丈夫赵明诚远离之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，是一首工巧的别情词作。《今别离》(其一)是黄遵宪运用乐府杂曲歌辞辅以旧题，风格古朴。写法悉依古法，而内容上却是写19世纪末西方工业文明的新事物，先后分别咏轮船、火车、电报、照相以及地球东西两半球昼夜等。【学法导引】创作诗歌，功夫在诗外；欣赏诗歌，功夫同样在诗外。1．以意逆志：“以意逆志”中的“意”有人认为是作者之“意”，也有人认为是读者之“意”。后者的看法更合理些。“志”，有人认为是作者之“志”，也有人认为是作品之“志”，还有人认为是“记载”的意思。这三种意见并无本质的不同，都可以视为作者或作品所表达的原意。“逆”，有三层意思：迎受、接纳，考证、探究，追溯、反求。总之，所谓“以意逆志”，就是读者以“己意”去“逆”作品之“志”。在这个过程中，读者既没有完全抛弃自己原有的情感体验，也没有把理解对象初步体验简单地纳入自己原有的体验，而是把这两种不同的体验融合起来，形成一个全新的感受，从而得出带有自己个性的对作品的诠释。不难看出，“以意逆志”的欣赏方法，是既有尊重读者的主体意识之“意”，又不能背离对作者作品之“志”，并把欣赏过程看成读者之“意”与解读对象之“志”，通过“逆”的方式相互交融而建构新意义的过程。2．知人论世：“知人论世”与“以意逆志”两种方法是相辅相成的，联系作者的生平及时代，可以更好地认识作品的价值和意义。了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。如：辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之后又遭到投降派的排挤和打击，所以其词多为回忆过去如火如荼的战斗生活，或者表达报国无门的愤懑情绪，风格悲慨豪放。一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学。适当了解某个时代的风貌，同样有助于准确把握这个时代的文学作品。长恨歌————————————————————□白居易知识与能力马嵬坡□(唐)郑畋玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。[赏析]马嵬坡即马嵬驿，在今陕西兴平县西。唐玄宗天宝十五年(756)六月，安禄山叛军攻破潼关，危及长安，玄宗仓