9屈原列传课后·训练提升一、语言运用阅读下面的文字,完成1~2题。司马迁与班固,常常被联系在一起,合称“班马”,就如他们的著作《史记》《汉书》被合称为“史汉”一样。司马迁及其《史记》,已有诸多褒赞。()。唐宋之际,随着古文运动的深入与开展,对简练、晓畅的《汉书》,被读书人大为推崇。比如欧阳修、苏轼、黄庭坚等都酷爱《汉书》,明朝的几个皇帝对《汉书》也爱不释手,可以说,在众多《汉书》爱好者中,明朝的粉丝级别是最高的。1.下列在文段括号内补写的语句最恰当的一句是()A.然而,班固的《汉书》却遭受各家的攻讦,后代大多数读书人对他并不认同B.虽然《汉书》与《史记》齐名,但是《汉书》的认同度比《史记》要低C.班固的《汉书》,虽然后人有些微词,但仍得到了大多数读书人的认可D.虽然对《汉书》看法不一,甚至有些嗤之以鼻,但大多数读书人还是表示认同答案:C解析:从后文“大为推崇”可以排除A、B两项。D项,“甚至有些嗤之以鼻”,语境中没有这个意思。2.文中画波浪线的句子是病句,有以下两种修改方法,你觉得哪一种修改更好?请说明理由。①唐宋之际,随着古文运动的开展与深入,读书人对简练、晓畅的《汉书》大为推崇。②唐宋之际,随着古文运动的开展与深入,简练、晓畅的《汉书》受到了读书人的大力推崇。参考答案:(1)选择①。首先修改了语序不当的问题;其次,对于缺少主语的问题,去掉“被”,让“读书人”作主语,与后文所陈述的话题一致。(2)选择②。首先修改了语序不当的问题;其次,对于缺少主语的问题,去掉“对”,让“《汉书》”作主语,与上文的话题《汉书》一致。解析:画波浪线的句子有两处语病:语序不当,缺少主语。3.提取下列材料中的要点,整合成一个单句,解释“端午节”,不超过35字。①端午节是我国民间的一个传统节日,又称端阳节。②端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。③端午节的起源说法不一,但大多认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。④过端午节人们通常要赛龙舟,有的地方会举行龙舟竞渡活动。⑤过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子,这是用箬竹叶包裹糯米而煮成的一种食品。参考答案:端午节是我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。解析:被定义概念=种差+属概念。“端午节”的属概念是“民间传统节日”,种差所属的各项内容有:①表领属的词语——我国;②表时间的短语——夏历五月初五;③表方式的短语——吃粽子、赛龙舟;④意义——纪念屈原;⑤数量短语——一个。14.根据要求提取下面一段话的主要信息,各写出三个关键词。由于司马迁认识到了,历史终归是“人”的历史,不是“天”的意志史,于是以“绍圣《春秋》”为使命的司马迁抛弃了孔子既定的历史纪年法——编年体,而改用纪传体。这绝不是一个技术问题,而是观念问题。他对那冰冷的历史巨轮投以轻蔑的一哂,然后满怀慈悲地去关心轮子下的那些泣血的生灵:从而,我们看到,一代一代的人物以及他们对历史必然性的反抗,对自身命运的体识,构成了《史记》的主色调。文学成了人学,必然性成了戏剧性,逻辑的链条崩溃了,生命的热血喷涌而出……(1)历史纪年法的史学观:(2)人学的史学观:参考答案:(1)冰冷、必然性(历史必然性)、逻辑(2)慈悲、戏剧性、生灵(命运、生命的热血)解析:(1)历史纪年法的史学观是以孔子为代表的,可以从“冰冷的历史巨轮”“对历史必然性的反抗”“必然性成了戏剧性”“逻辑的链条崩溃了”中提取。(2)人学的史学观是司马迁所持有的,可以从“满怀慈悲地去关心”“必然性成了戏剧性”“对自身命运的体识”“生命的热血喷涌而出”中提取。5.在下面文字的横线处填入恰当的语句,使整段文字语意完整,逻辑严密,前后连贯。每处不超过10字。屈原,名平,字原,但实际上他姓芈,并不姓屈。“屈”实际上是和姓相关的另一个称呼——氏。历史资料记载,屈原芈姓屈氏,①,楚王为芈姓熊氏。先秦时期,②,姓是有血缘关系的整个部族的共同称号,氏是某个支系的称号。而“芈”姓衍生出来的“氏”,③,如白氏、景氏、叶氏、伍氏、项氏、查氏等。“西楚霸王”项羽便与屈原同姓不同氏。参考答案:①他与楚王同姓不同氏②姓、氏有别③有不少大家熟悉的解析:①根据后面的“楚王为芈姓熊氏”确定。②根据后面的“姓是有血缘关系的整个部族的共同称号,氏是某个支系的称号”确定。③根据后面的“如白氏、景氏、叶氏、伍氏、项氏、查氏等”确定。6.(核心素养题)阅读下面的文字,完成题目。材料一何方圆之能周兮,夫孰异道而相安?(屈原《离骚》)材料二(魏晋数学家刘徽在为《九章算术》所做注释中指出)从圆内接正六边形开始割圆,“割之又割,以至于不可割,则与圆周合体而无所失矣”。(《辞