什么是马克思主义？从创造主体上讲：马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点的学说的体系。从阶级属性讲：马克思主义是无产阶级自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从研究对象和主要内容讲：是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然，社会和思维发展的普遍规律学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。狭义上说：马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。广义上说：既包括马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法、也包括列宁等对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了马克思主义。1.哲学的基本问题？是什么：是思维与存在的关系。内容：1.物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。2.思维和存在没有同一性，即思维能否认识和正确认识世界的问题。对这问题的不同回答产生了可知论和不可知论的对立。3.世界观与哲学关系？哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论,哲学就是世界观的理论表现。物质与物质具体形态的关系：共性与个性的关系。意识能动性的表现？意识是能动的，具有目的性和计划性。意识活动具有创造性。意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。五、客观规律和主观能动性的辩证统一？必须尊重规律。发挥主观能动性必须以承认的客观性为前提。在尊重规律的基础上，要充分发挥主观能动性。方法论：从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；实践是发挥人的主观能动作用的基本途径；主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。六、唯物辩证法的实质和核心：对立统一七、发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。八、量变和质变的定义和关系？量变：事物保持质的相对稳定性的不显著的变化。质变：事物由一种质态向另一种质态的飞跃。关系：1.量变和质变相互联系：量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。2.量变和质变相互渗透彼此包含：一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。3.量变和质变相互贯通：量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。九、规律及其特点?规律是事物运动发展中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。特点：不以人的意志为转移的客观性。十、矛盾的普遍性和特殊性的关系？矛盾的共性是无条件的，绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的；任何事物都是共性和个性的统一，共性寓于个性之中，既没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的普遍性和特殊性的关系原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实践相结合的哲学基础。，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。十一、矛盾的特殊性及其方法论意义？不同事物的矛盾、同一事物发展的不同阶段、同一阶段的诸多矛盾以及每一矛盾的两个方面都各有其特点。方法论：具体问题具体分析。十二、矛盾同一性和斗争性及其方法论意义？矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的同一性和斗争性共存于事物之中，同一是斗争中的同一，斗争是统一中的斗争；矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的；同一性是事物存在和发展的前提，它使矛盾双方互为条件、共生共存、相互促进，规定着事物转化的可能和发展的趋势。方法论：在对立中把握统一，合二为一；从统一中去把握对立，一分为二。十三、否定之否定规律？辩证否定观：是事物的自我否定，是事物发展的环节，是新旧事物联系的环节，其实质是“扬弃”。否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路，揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一。十四、物质和运动不可分原理：运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动将导致唯心主义。十五、物质的性质：客观实在性直接经验和间接经验：是源与流的关系。直接经验是自己亲身实践所认识的；间接经验是他人亲身实践所获得的。感性认识和理性认识的特点：感性认识：直接性、具体性特点和表面性局限。理性认识：间接性、抽象性实践的基本形式：生产实践、调控社会关系、科学实验认识的本质：在实践基础上，主体对客体的能动反映十六、真理与谬