《论语十则》课文赏析作者简介孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。先世为宋国贵族。少年时家境衰落，成年后做过小官。后罢官，周游列国，晚年致力于教育，相传有弟子三千，贤者72人。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。作品介绍《论语》，是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言论的语录体的书。《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，是封建社会读书人的必读书。《论语》共20篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。文字简短，精练质朴，含义很深，不少句子被人们当作格言而奉行，是我国现存最早用语录体记录的古籍。它是研究孔子思想的重要依据，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占有重要的地位。文言积累☆正音辨形愠(yùn)罔(wǎng)殆(dài)诲女(rǔ)焉(yān)弘(hóng)凋(diāo)恕(shù)☆通假字（1）不亦说．乎（“说”同“悦”，愉快。）（2）诲女．知之乎（“女”同“汝”，你。）（3）是知．也（“知”同“智”，聪明。）☆词类活用（1）学而时．习之（时间名词作状语，按时。）（2）吾日．三省吾身（时间名词作状语，每天。）（3）温故．而知新．（故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会。）（4）见贤．思齐（形容词作名词，有才能的人。）（5）传．不习乎（动词作名词，老师传授的知识。）☆古今异义（1）可以．．为师矣（古义：可以凭借；今义：表示可能或能够。）（2）仁以为．．己任（古义：“以之为”的省略，译成“把??当作”；今义：认为。）（3）然后．．知松柏之后凋也（古义：这样以后，两个词；今义：副词，表示接着某种动作或情况之后，一个词。）☆一词多义学而．时习之（连词，表顺接，不译。）（1）而人不知而．不愠（连词，表转折，可是，却。）然后知松柏之．后凋也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性。）（2）之有一言而可以终身行之．者乎（代词，指可以终身奉行的话。）为．人谋而不忠乎(wèi，介词，替，给。)（3）为可以为．师矣（wéi，动词，做）知之为．知之（wéi，就是。）择其．善者而从之（代词，他们的。）（4）其其．恕乎（语气词，大概，也许。）☆特殊句式（1）省略句①仁以为己任（即“仁以之为己任”，省略“以”的宾语“之”。）②可以为师矣（即“可以之为师矣”，省略“以”的宾语“之”。）③传不习乎（即“师传不习乎”的省略，省略主语。）（2）判断句知之为知之，不知为不知，是知也。（“??也”表判断。）思路结构1、知之为知之，不知为不知，是知也。2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。3、三人行，必有我师焉??其不善者而改之。1、学而时习之，不亦说乎？2、温故而知新，可以为师矣。3、学而不思则罔，思而不学则殆。1.人不知而不愠，不亦君子乎？2.任重道远，仁以为己任，死而后己。3.岁寒，然后知松柏之后凋也。4.己所不欲，勿施于人。文章主旨本文通过师徒对话或借题发挥，一方面阐述了学习应该谦虚好学的态度，勤学好问，实事求是的精神；另一方面也阐述了温故知新，学思结合，学以致用的学习方法，对后世的教与学的理论有着深远的影响。写作分析1.内容丰富，思想深刻。涉及学习态度和方法、思想品德修养及孔子思想等多方面内容，阐述了谦虚好学、实事求是的学习态度，温故知新、学思结合重视实践的学习方法，诚实守信，厚道仁义，坚守节操的思想品德，至今影响很大，成为现代人学习和做人的基本准则。2．语言简洁，生动传神。每一则都是寥寥数语，多处运用反问、排比、比喻等修辞手法，“乎”、“矣”、“也”等语气词频繁使用，表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现眼前，从“由，诲女知之乎”当中，让人感受到孔子的谆谆教诲，语重心长。从“其恕乎”中，可以想见孔子不假思索，脱口而出。3．为我们提供了丰富的语言材料。几乎每一则都格言，大多数还是警句。成语也有不少，如：不亦乐乎、温故知新、见贤思齐、择善而从、任重道远、死而后已、己所不欲、勿施于