谏太宗(tàizōnɡ)十思疏上课用鹞（yào雀鹰）死怀中一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，一个大臣进来了。太宗怕他提意见，回避不及(bùjí)，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被那一大臣看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。鹞死怀中——唐太宗和魏征的故事(gùshì)2025/3/6影响中国历史(lìshǐ)的九篇政治美文敢于犯颜(fànyán)切谏的诤臣——魏征“人以铜为镜，可以(kěyǐ)正衣冠；以古为镜，可以(kěyǐ)见兴替；以人为镜，可以(kěyǐ)知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”———唐太宗李世民唐太宗和魏征，一个虚怀若谷，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏(zhíjiàn)，是历史上的“诤臣”。成就中国明君忠臣的传奇，二者缺一不可。太宗登基(dēngjī)之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。后来，太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在这一年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏）据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦。”表示从谏改过。疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见(yìjiàn)的奏疏。《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”求木之长者浚其泉源德不处其厚塞源而欲流长载舟覆舟虑壅蔽(yōnɡbì)正身黜恶因喜谬赏浚（疏浚）逡（逡巡）竣（竣工）悛（怙恶不悛）唆（挑唆）殆（百战不殆）绐（欺绐）骀（春风骀荡）迨（迨至）贻（贻笑大方）饴（甘之如饴(gānzhīrúyí)）黜（罢黜）绌（相形见绌）咄（咄咄逼人）朗读课文语言特色骈散结合，运用(yùnyòng)排比，极富气势，华美流畅。思臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源(quányuán)；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！魏征虽是大胆直谏(zhíjiàn)，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能体会这样的特点吗？首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象；再就是借贬低别人来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。人君当神器之重，居域中之大，将崇/极天之峻，永保/无疆之休(wújiāngzhīxiū)，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百(fánbǎi)元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑(yánxíng)，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。A概括历代君主能创业不能守业的普遍规律_____________________________B以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明___________________________C引用古人的论述(lùnshù)以_______的关系比作______的关系，切中要害，令人警觉。魏徵进谏录岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳(yōuláo)可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！——欧阳修《伶官传序》岂得之难而失之易欤？抑本其成败(chéngbài)之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为与之矛盾吗？魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理(gōngpínghélǐ)的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足(zhīzú)以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满盈，则思