寻访苏格拉底寻访苏格拉底寻访苏格拉底寻访苏格拉底寻访苏格拉底寻访苏格拉底寻访苏格拉底寻访苏格拉底智慧女神雅典娜材料一泰勒斯观察到，“水的变化形式最明显：河流聚成三角洲，水结为冰而后又化为水，水还能变为蒸汽，蒸汽成气，气以风的形式扇起火。”——【美】唐纳德•帕尔玛《快乐学哲学》材料二第一是因为希腊人面向大海，什么事情都容易和水联系起来。第二也许是因为水没有固定的形态，你要说世界万物是用水做成的，你就比较容易想象。——何兆武《西方哲学精神》根据材料思考，泰勒斯为何认为“水是万物的本原”？专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒普罗塔戈拉悖论（半费诉讼）普罗塔戈拉在收授弟子教人打官司时订下合同，学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔戈拉决定起诉他。普：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。欧：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。——张志伟《西方哲学史》（第2版）请根据材料，体会智者学派的特点，并感知其不足。专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒有一位栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮咬，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，拣起一块大石头想狠狠地惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……——[俄]克雷洛夫《熊与隐士》假如让你来改写这一寓言，将其中的笨“熊”换成聪明的“喜洋洋”，故事的结局会发生什么变化？这一变化说明了什么问题？专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒（五百人）议事会是抽签选举的，……主席团职位……轮流担任，其次序由抽签决定……主席团有一个总主席，由抽签选出；他任职一日一夜，不得延长……——亚里士多德《雅典政制》苏格拉底之死陪审法庭拥有6000名陪审法官，由十个地域部落中30岁以上公民抽签选出。在审理案件之前，他们被随机分配到10所法庭。法庭判决通过秘密投票方式进行，审理重要案件。开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。——摘编自孙淑松《从苏格拉底之死看雅典民主政治》（《中学历史教学参考》2014年第6期）苏格拉底真正的敌人并不是起诉他的人，而是社会习俗、宗教信仰及大众内心的恐惧。为传统所束缚的群众本能地起来反对一个具有卓越智慧力量的人。——摘自吴晓群《希腊思想与文化》城邦的整个生活，渗透着神性，希腊人是与神生活在一起的。我们只有理解“神”的因素在希腊人生活中的作用，才可理解希腊人的城邦。——洪涛《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》普罗塔戈拉撰写了一部《论神》的著作，其中说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”这段话明显带有怀疑神的倾向。一些迷信神的贵族控告普罗塔戈拉“不敬神”。结果，普罗塔戈拉的著作《论神》被焚毁，他本人被驱逐出雅典。普罗塔戈拉被迫渡海去西西里岛，途中船舶触礁沉没，他未能幸免于难。——摘自马执斌“谈秦始皇的冤屈”，《中华读书报》公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子、孟子……他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。——【德】雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。第三、他们生的时