关于语言学的假设干试探◎每一个人说话都是自由的，但不能把我看书说成书看我，不能把失去生命这意思说成（活），这是什么缘故？试探：尽管每一个人说话都是自由的，能够依照需要选择不同的词语表达自己的思想，可是有一点可是大伙儿都要遵守的，那确实是运用词语组成句子，必需遵循全社会统一的规那么，选择什么样的语言形式代表某个意义，也得全社会约定俗成，不能个人任意更改。不然语言就不成其为交际工具了，他人也无法听懂你的话，社会将乱成一锅粥。只要想象一下，一个可不能外语的人到国外生活所碰到的窘迫为难，就明白遵循规那么的重要性了。“约定俗成谓之宜，异于约那么谓之不宜。”语言符号的语音形式与语义内容没有必然的联系，它们的结合完满是由社会约定俗成的。比如咱们平常说话的语序、语义及语法也是由社会”约定俗成”的。尽管咱们说语言具有任意性，这种任意性原那么又是不可动摇的，可是任意性并非意味着语音形式完全取决于说话者的自由选择，更不是指人们对语义内容能够随意明白得。语言的任意性它只是身咱们说明，语音形式和语音内容之间并无必然的联系。而且，一个符号在语言体系中确立以后，个人是不能随意更改的，它对利用者来讲是强制同意的。若是不通过从头约定而擅自更改，异会使符号失效，使语言难成为人类社会最重要的交际工具。何况符号本来异是约定的，语言也是如此，只要大伙儿认可，异无所谓好坏，因此也就没有随意变更的必要，更不能依自己的意愿而改之。事实上任何社会的此刻或过去，都只明白语言是之前代继承下来的产物而照样加以同意。咱们不能借口任意性而随意改变像语序、语义、语法、语音等这些社会约定俗成的东西和它们之间的关系。基于上述道理，咱们是不能把“我看书”说成“书看我”，也不能把“失去生命”这意思说成“活”，假设咱们把语言的任意性明白得成能够随个人意志而改变的话，把“我看书”说成”“书看我”，把“失去生命”说成“活”，就会造成交际上的大混乱，难以知足人们交际的需要。◎两个人在争辩语言和思维的关系。一个人说先有语言，因为语言是思维的工具，没有那个工具就无法思维；一个人说是先有思维，因为语句是思维的功效，没有思维，人们就无法把散沙一样的词语组合成句。谁的观点正确？什么缘故?我以为这两个人的观点都不正确。思维是看不见、摸不着的，讲起语言和思维的关系时未免太抽象，有人会问：聋哑人可不能语言，但他没有思维吗？咱们说语言和思维之间的联系超级紧密，水乳融合，无法分割开来，若是咱们结合语言和思维的紧密关系来熟悉，关于那个问题就不难作出正确的说明。两个人的话看似有理，但由于割裂了语言和思维的关系，因此都是无理的，都是片面的。第一语言和思维是相互依存的，各以对方为自己存在的条件；语言是思维的工具，语言离不开思维，思维也不能离开语言；若是没有思维，没有思想，人际间的交流就无从谈起，语言的存在也失去了任何的意义。第二，语言和思维的进展程度是彼此适应的，彼此一致的；有什么样的思维水平，就有什么样的语言水平，就有什么样的语言水平，有什么样的思维水平，不可能一个社会进展到语言和思维脱节的境界，语言水平很高而思维水平很低，或思维水平很高而语言水平很低，这都是不可想象的，也是不可能的。语言和思维是彼此依存、一起进展的。语言是思维的工具，思维离不开语言，同时语言也离不开思维。二者如影随形，谁也离不开谁。一方面，没有语言，思维活动无法进行，思维功效无法表达，思维事实上翼不可能存在；另一方面，语言作为思维的工具，只有具有思维活动，只有在思维进程中运用才有存在的意义，若是没有思维活动，无所谓交际和思想，语言工具也就失去了存在的价值，没有必要存在了。因此语言和思维是相辅相成的，二者各以对方为存在条件。思维必需在语言材料的基础上进行，哪里有思维活动，哪里就有语言活动。人类不仅在彼此交际时需要语言，需要语言表达自己的思想，通过语言了解他人的思维。即便是思维的时候，在形成思想的时侯，在沉思默想的时候，也需要语言，离不开语言。因此，语言不可是交际的工具，而且也是思维的工具。人类思维的进程需要语言，思维的功效也需要运用语词把它包装起来，把它固定下来，展现出来，没有语言，没有句子，概念也就无所依托，推理也难以进行，思维恐怕也不存在。因此语言在思维进程中具有专门大的作用，既参与形成思想，又参与表达思想。语言是思维最有效的工具，人们用语言进行思维，面思维那么在语言材料的基础上进行。若是没有语言，思维活动不能进行，思维功效也无法表达。总之，思维和语言没有什么前