马克思主义人权理论中国化的理论创新摘要：改革开放后党的领导集体正确对待马克思主义人权理论,将马克思主义人权理论与中国实际相结合,实现了马克思主义人权理论中国化,这一历史进程推动了中国人权事业的大发展。关键词：马克思主义人权中国人权马克思主义人权理论中国化侧重于运用马克思主义人权理论推动中国人权发展的过程，而这一过程所形成的重大理论创新就是关于中国人权事业发展的下确的理论原则、经验总结，即中国化马克思主义人权理论。如果没有这一理论成果，马克思主义人权理论中国化只能成为一段简单的过程，不可能成功实现马克思主义人权理论与中国实际的结合，如果没有这一理论成果，中国人权建设将会失去理论指引而迷失方向，所以研究中国化马克思主义人权理论既是为了总结马克思主义人权理论中国化过程中所形成的重大理论创新，也为明确中国人权建设的理论指引。关于中国化马克思主义人权理论内容丰富，凝聚着改革开放以来党的三代领导集体对人权实践的探索所形成的成果，是一个丰富的理论体系，同时它具有鲜明的理论特色，对人权实践与理论研究具有重要意义。中国化马克思主义人权理论的具体形态体现在中国领导人的人权理论及科学发展观所蕴含的人权观点。邓小平在改革开放后紧紧抓住这一基本问题，运用马克思主义人权理论与中国实际相结合，在建设有中国特色社会主义总体思想指引下，从我国的基本人权状况、国际人权发展特征出发，依据党的宗旨和治国目标，对我国社会主义初级阶段人权发展的本质、目标、发展途径与手段、发展阶段、人权与主权关系、外部条件、时代状况等一系列问题做了全面阐述。人权问题与人本思想有着密切的联系，马克思主义否定的是作为资产阶级特权的人权，主张通过共产主义制度的确立来实现真正的、彻底的人权，将人权为一切人所平等享有。在马克思主义视野下，人权问题就是要以人为主体、根本，围绕人的权利实现通过人的解放来达到人的全面发展。人权的实质就是要实现人的主体、中心地位，确立以人为根本，所以以人为本是人权构建的指导。我国对人权问题的认识经历了历史性转变，从认为人权是资产阶级的产物到逐步正视人权再到对人权问题给予高度关注，而“以人为本”的．“科学发展观”的提出，更是将人权、人的主体地位提升至一个新的高度，强调社会的发展要以人为中心，通过科学发展满足人的权利需求。具体而言，在人与自然的关系上，建设可持续发展的生态环境，不断提高人的生活质量，保持人类生存环境实现良性循环；在人与社会关系上，强调社会发展成果由全体社会成员共享，不断为人的‘全面发展提供良好社会环境；在人与人的关系上，强调公平公正，既要保证贫困群体基本需求，也要保护精英群体的合法权益，合理解决贫富差距，为人的发展提供良好人际环境：在人与组织关系上，强调各级组织为人的发展提供平等的机会。中国化马克思主义人权理论首先要回答什么是符合中国实际的人权，我们的人权应包含哪些内容。人们所享有的人权是由社会生产方式所决定的，伴随社会经济、政治、文化状况的发展变化，对人权的认识及人权具体内容也会相应改变，不同社会对这一问题的回答是不同的。原始社会生产方式决定其无权利与义务的区分，在奴隶制、封建制社会生产方式下，特权、神权是其权利形态。在资本主义社会资本主义商品经济的发展和资本主义私有制确立了资本剥削的特权，这种经济特权的存在使资本主义人权用形式平等掩盖了实质的不平等，资产阶级革命所实现的仅是政治解放、政治权利与自由，所以当今西方社会认为人权就是公民权利和政治权利，认为经济、社会、文化权利由于没有统一标准，只存在社会福利权利，轻视甚至质疑经济、社会、文化权利。我国作为社会主义国家坚持马克思主义人权理论的指导，坚持人权问题上的唯物论，认为“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。"∞将人权与人的解放问题密切相联，认为人权的享有由社会发展整体状况所决定和制约，反映特定社会中人所处社会关系的总和。尽管当前受社会发展条件的制约，人权的享有状况还不完备，但其终极指向是实现人的全面解放与发展，充分实现人作为人所应当享有的各项权利。具体而言，社会主义建立在生产资料公有制基础上，全体人民根本利益足一致的，同时基于我国经济社会发展比较落后的事实，所以中国化马克思主义人权理论对人权的理解首要的就是要实现人民的生存权、发展权问题。所谓生存权，就是在特定历史条件和社会发展状况下，人们维持生存所必备的基本条件的权利，既指个人维持其生理状态存续的权利，也包括一个国家、民族生存权利的实现。所谓发展权，对个人而言，是指每个人都有参与和促进经济、政治、文化、社会发展而获取自身发展的权利，这已为相关国际人权文书所确认：对国家和民族而言，是其在经济、政治、文化、社会发展方面获得进步的权利。中国始终认为生存权与发展权是享有其他人权的前提和基础，不能实现人的生存与发展，其他一