《杜甫诗三首·望岳》教学设计一、导入：知人论世。民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。草堂留后世，诗圣著千秋。这些对联中寓指的人物你知道是是谁吗？杜甫。杜甫（712—770），字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。杜甫是我国唐朝时期伟大的现实主义诗人。他一生创作的诗歌很多，留传下来有1400多首。这些诗歌像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐朝由盛转衰的真实历史，所以，他的诗歌又被公认为“史诗”，而他本人又被后世尊为“诗圣”。杜甫创作的四个时期。第一个时期：读书和壮游时期。杜甫七岁即能作诗文，十五岁时便在文坛上初露头角。所谓“读书破万卷，下笔如有神”，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”正是他刻苦学习的自述。二十岁后，他开始了漫游生活。饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的著名诗人结为肝胆相照的朋友。这个时期的生活和创作，具有浓厚的浪漫色彩和情调。第二个时期：长安十年时期。公元746年杜甫怀着经世济用的政治理想到长安试求官。可是由于奸相李林甫玩弄了“野无遗贤”的骗术，使参加考试的人全部落榜。杜甫也遭其害，困居长安达10年之久，过着辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他进一步认识到统治者的腐朽，创作出了像《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先咏怀五百字》等杰出的现实主义诗篇。诗的风格情调，也由早期的热情奔放、乐观坦荡变得悲壮凄凉，形成“沉郁顿挫”的诗风。第三个时期：战乱流离时期。这是其现实主义诗歌发展时期。在短短两三年中，由于安史之乱，他携家和人民一道受冻挨饿，避难流亡，卷进了生活的底层。在沦陷区，山河破碎之感甚深。脱贼后，又屡遭肃宗贬斥。灾难的时代，震撼着诗人的心灵，使他写出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等一系列具有高度人民性和爱国思想的不朽诗篇，并达到了现实主义的高峰。第四个时期：漂泊西南时期。《望月》杜甫在25岁的时候，他父亲杜闲在山东兖州任司马，他曾借省亲之机去山东各处游历，这首诗就是那个时期写的。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作，往往会觉得他是个沉郁寡欢的老人；可是，读这一首感觉就全然不同，他的雄心，他的豪气都将使你感奋不已。二、读读讲讲问问。整体感知。诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都是写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有虚有实。试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的不同。(“岱宗”两句是远望；“造化”两句是近望；“荡胸”两句是细望；“会当”俯视。)“岱宗”两句。问：“夫”是个虚词，首句意思只在“如何”(怎么样)上，试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同?(加“夫”则惊奇、赞叹之情更明明，也更强烈。)泰山之北为故齐地，之南为故鲁地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句话是什么意思呢?(无论从北或是从南看，泰山是看不完的。)诗人这样写有什么用意?(形容泰山极高极远。)“造化”两句。问：“神秀”，指英灵之气，这是古人的说法。试联系前面一句说说这句的意思。(泰山如此高远，是天地间英灵之气聚集的结果。)“阴阳”一句又是什么意思呢?(据注释作答，再补充说明：山前为阳，日光先临，故易晓；山后为阴，日光不到，故易昏。)这是形容泰山高与天齐。“荡胸”两句。大意已见注释。问：这两句写诗人望岳所见，试作具体描述(泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低，故谓之“层云”；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼细望才能见。)表现了诗人怎样的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下两句。“会当”两句。绝顶，极顶，指玉皇顶。问：诗人此刻仍在山下，但他却能“一览(全都看到)众山小”，这说明了什么?(这是诗人神游玉皇顶之所见，故谓之虚景。)泰山有什么特点呢？请大家概括一下。高大挺拔美丽秀美景色壮观诗人用浓重的笔墨描绘了泰山之景，包含了他怎样的情感呢？惊叹、赞美现在我们就用惊叹、赞美的情感试读一下。现在同学们看一下，尾联是在写景吗？抒情。抒了什么情？诗人决心一定要登上泰山之顶。诗人只是单纯的表达这个愿望吗？他应该是要表达自己的志向。什么志向？诗人在这个地方其实是接着这个想等泰山之顶的想法，表达自己想要攀登人生高峰的愿望，想要兼济天下的愿望。说得真好。杜甫在这个时期和当时唐朝的许多读书人一样，胸怀大志，有想要有一番作为的梦想。在游历大江南北时，看到大自然如此神奇壮观的景象，自然胸中的梦想更激荡无比了。这首诗就是抒发了诗人立志要勇攀人生高峰，干出一番大业，兼济天下了远大抱负。评读——读出写法美。《望岳》现在被誉为是咏泰山的经典，这首诗写得很成功。你觉得是吗？同学们可以关注一下诗人的遣词用字上怎样