东莞市2011年中学历史教学参评论文“走下神坛”的思想史教学——以《孙中山的民主追求》一课为例工作单位：东莞市沙田中学作者姓名：樊远庆联系电话：电子邮箱：yuanqinghistory@yahoo.com.cn“走下神坛”的思想史教学——以《孙中山的民主追求》一课为例内容提要：思想内涵深藏在思想的表象之下，仿佛飘然于天上，思想史教学如何“走下神坛”，走进学生，困惑着中学历史课堂。思想的生成不是空洞的玄想，而是时代的产物。让学生在思想史课堂上有效地实现对当前自己的“意义构建”、体验当时的信仰世界、理解思想史的精神，需要我们与历史课堂进行不断地对话和打磨。关键词：思想史教学、困惑、反思、学生逻辑思想史课例研究之缘起正如岳麓版教材历史必修（Ⅲ）导读部分所讲的那样，“是否有思想文化，是‘人猿相揖别’的重要标志”。人类创造的灿烂的思想文化，是先人留给我们的一座丰富的精神遗产宝库。能否较好地讲授思想史，直接影响到我们对于这座宝库的继承与发掘。这正是在高中历史新课程标准设置“思想文化”模块的重要依据。思想内涵深藏在思想的表象之下，有一种道不尽、说不清、讲不透的感觉，仿佛飘然于天上，对中学历史教师如何根据教学内容，结合自身的体会，把生活在当下的中学生，引入思想史的长河，又引导学生走向对思想的把握和运用，是一个困扰中学历史教学许久的问题。换而言之，如何让思想史“走下神坛”呢？思想史往往被当成物，卸成了几大块，思想史经常与事件史、人物史混为一谈，看不到思想史的灵魂所在。正如葛兆光先生在《中国思想史》中所说：思想史应当如何思考精英与经典的思想世界和一般知识思想与信仰世界，知识史与思想史之间应当如何互相说明……思想史应当如何改变过去的传统写法和充满训导性的教科书式的章节结构，以追寻思想史的真正脉络和精神……思想史：究竟是思想还是历史？以上思想史教学中的困惑成为中学历史课堂中的顽症，成为摆在中学历史教师面前的一个重要而且亟待解决的课题。恰逢学校派我外出参加同课异构展示活动，选的课题是《孙中山的民主追求》，这属于思想史的范畴。成为我探索思想史教法这个课题的重要动力。第一次堂课——追根溯源之传统历史课堂一、导入，走近孙中山整体感知，本部分设计一个问题：你了解孙中山的生平么?他有哪些精神感动过你?二、追寻孙中山民主思想渊源，本部分从三个方面着手：1、孙中山生活的时局：西方国家入侵中国加剧，民族危机严重清政府的日益腐朽，民族资本主义发展，民族资产阶级的壮大，西学（启蒙思想）的不断传入。2、近代中国践行之路：抵抗派、洋务派、维新派的救国之路。3、孙中山的思想养料：中国传统思想、法国和美国等民主思想。三、解读孙中山民主思想内涵，本部分综合运用史料对三民主义中民族、民权、民生的内涵做阐释、并综合对比了新三民主义与旧三民主义的不同点。四、探究孙中山民主思想影响，本部分综合评价旧三民主义和新三民主义对于不同时期中国革命的影响。五、学习孙中山民主革命精神，本部分从孙中山一生的革命事迹和两次重要的转变，找寻孙中山的革命精神、爱国精神、与时俱进、不懈奋斗等宝贵品质。这节课的本意是让学生在对孙中山先生的一些轶事的了解，在整体感知的前提下，分别从渊源、内涵、影响、继承等四个方面学习孙中山的民主思想。从学生的逻辑来看，课后通过反馈我了解到：首先，学生未明白本课的基本概念的含义，对孙中山的民主思想要领缺乏必要的理解。其次，学生没有能够把握住这一节课的体系，没有建构起自己的知识体系，也没能体会到老师这堂课要表达的精神。再次，学生通过这一节课学习对孙中三民主思想认识不够深刻，也没有产生想要继续探究的兴趣。从教师的逻辑来说，教研组讨论认为有以下不足：首先，没有突破教材逻辑，这节课基本上把教材中的重点内容基本讲到了，但知识与知识之间，是平行的单一排列，无法呈现孙中山民主思想逐步演进的全过程。其次，新课改精神表现明显不足，缺乏学生主体性体现，基本上是教师的“一言堂”。再次，缺乏创设情境，提问技巧不能激发学生思考与讨论。学生无法对这节课产生浓厚的兴趣。同仁们的意见和学生们的反馈，引发了我如何上好这堂课的深刻反思。我的教学设计、实际教学效果与预期目标，产生了断层，存在着很大的差距。我发现自己原有设计看似整齐划一、结构井然，但缺乏对时代风云、革命形势和孙中山的民主思想的发展之间的关联的剖析。这样的设计造成的一个重要缺点，是无法让学生们通过这堂课真正理解新旧三民主义之间的本质区别，也谈不上对思想史的基本规律的把握。鉴于学生们的反馈，同仁们的建议，结合自己的思考，从本课的重点知识出发，我对之前的一课作出重大变动，一个新的教学设计思路慢慢清晰起来。第二堂课——注重核心与延展之历史课堂一、孙中山提