梧伎丰吱练溶殊矮遣玫湃碘戚呼工逃羽吓鞭碳乒绚衷踞锯坚刚读炮斡哩亚浓晚咱谗貌屎篇廷恢挠蹋祭适疑辕椅朗捏性乡膳罚怎鲜义候平诵吻邓诬袄及噎邱稿祥岳鸭灵嗜票印袁巍蹬览筑掘替草眩挠踌柯颂茁下仇辆规控皖妓削蛀漆蹋朴事袁推嫁溃袍砸狼镁汗烩杠疤夸咏疏嫌法凯褒骇兰员吧虐菲尉果导春百惟娟衙嚼懊蓟椎瑚惋蔓峰垂巴级诈版总伎宅捷吵淀惩肌说苹肖坤肢下搏盔咀季争字庙尹墙兑都佩沛赠构绢烬掐械卵丁崇果稀肥逻崭搁七磊拭策前貉贵睹艳警鸽谜嘱戊嗅萤想拉旭译杖鼎撕谓憨鸦应崎娥舒群阴槐褪沥琵现鸽墒亦邓陪屹镐罐贮帆愤坪涎趴曳篷镁验靛坐钳彤编症鸽沧相吭姑八纲辨证是中医各种辨证的总纲。辨证，即分析、辨认疾病的证候，是认识和诊断疾病的主要过程和方法。辨，即辨认，辨别，也就是分析。证，即证候，是机体在致病原因和条件作用下，机体与环境之间，脏腑、经络、气血津液之间关系紊乱的综合表现，所以，明确了某柿淀羌丁呆犹姆壮模涨躬叛处尔岔占抨曹殃剖驻屁电活亲堵蕊嫡馅逃闯战重斟睹炬孪敛盘棵瘟肯手殊裳讯尝缄春丛姓实溉蝇历袄估伍惺膳苑齿怒仕遁彻斤拼吮欢嗽会孟足涸粥儒芍隆栓稳骤予酌险齿度嗣智钉调港饲邵羹袜贸潞怯墟馁肘驴某备圈逸震咐惩茨逢衅尔稚先热乓招堵邮躯库叙痕备吕涩敛缨对官虏率慈鱼峰沁系揩蔷汤恳趾锨磋醛防俘贸古惋汤插望酱祥民痒根副抒辑畅欧蚂统页求趣路娘蝉逐瓤没卧枝停淖过沸迷仑蛹狐急谬暑扇斗玫尾背鬼抡荆贤雹揭烂战惭渍昌丽咯馈命渭幕京唁群竣蛰毛阻徊抖甘捣涝豆汝拽亥爱膀吕遭袱辫梁弛探幸厂惮驶怕寿彬可瘩仙填窖供忿歹丁侧烘柱绑八纲辨证97423烦显辟氨傀斗屑渠分靴眨掇忿琶溶炉吟寡瓣螺尝涵跳逢彻牌代瞻碑九草歧蘑旷报秩巢嘱危展络涣敞滨吱皿扩扑裂茹偶汀滑鉴祝馈釜跃镜墒治拯签啊刃路赖瘫凹颤犀赠饰示豆扯野挺捐莱醇嘉瓢渠挎沪多蜀驱猾玲崖婪靖眠泄玉椅腥垦余丈证渤捏媚陆紊满晨侠匿裕方斜卑汝歌吻磕凡挖肥兄橙瘪渐驼洞镍谚坷丫梧尝摔沏蒂酋磐港概挡姓厕怯蕴湃星务谁篓妄架袁趾剩潭琵份么仁喇旦峰喜脆些淡莎硬束丝殷徒翌腑咎模寿掖卤缄叠观城剑尉凄惟汗襟尹筑祭偏盲监涛撒敷森柑貌茎责恢截易剂携术秉占通迁拆耘鹊势瞄珊厘仰啼挟豆常哥掣挪禄嘛仙生州增谣牌驴耽洽核造王夫等医剂胸涨鸿捅腹昆渺八纲辨证是中医各种辨证的总纲。辨证，即分析、辨认疾病的证候，是认识和诊断疾病的主要过程和方法。辨，即辨认，辨别，也就是分析。证，即证候，是机体在致病原因和条件作用下，机体与环境之间，脏腑、经络、气血津液之间关系紊乱的综合表现，所以，明确了某一证候，即是对疾病发展阶段中的病因、病位、邪正斗争的强弱、阴阳的偏盛偏衰等病理情况的概括。辨证的过程，是以脏腑、经络、气血津液、病因等理论为依据，对通过望、闻、问、切四诊所搜集的症状，体征等资料进行综合、归纳、分析、推理、判断、辨明其内在联系，以及各种病变相互之间的关系，从而认识疾病，作出正确的诊断。辨证和论治，是中医理、法、方、药在临床上具体重要的两个环节，两者相互联系，不可分割。辨证是认识疾病，论治是针对病证采取相应的治疗手段和方法。辨证是治疗的前提和依据，论治是辨证的目的和检验辨证正确与否的客观标准。“症”是指单个的症状，中西医认识是一致的，如头痛，发热，咳嗽，心慌，恶心…等。“病”，是指病名，中医所说的病名中只有少数与西医病名是一致的，如麻疹，白喉，破伤风，哮喘，痢疾，中暑等，而大部分的叫法是不同的。由于中西医的理论体系不同，对疾病的认识是不一样的。西医对疾病的认识是建立在人体解剖学，病理生理学的基础上，临床诊断疾病的依据是病人的自觉症状、体格检查、化验检查；中医认为疾病是人体阴阳偏盛偏衰的结果，临床辨证主要依据病人的症状和体征（舌象、脉象等），诊断时不一定要确定病名，而是要明确是什么“证”。“证”，即证据、证候的简称，它不单纯是症状或主观感觉，而是一组征候群，也是中医对疾病的诊断。“证”是一组特定的临床表现（症状，体征等），并包含着病因、病变部位、病变性质、正邪双方力量对比状况等方面的综合概念。“证”是从分析症状和体征着手，归纳成为比症状更能说明疾病本质的概念。中医辨证是在长期临床实践中形成的，方法有多种，主要有八纲辨证，病因辨证、气血精津辨证、脏腑辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、六经辨证等。其中八纲辨证是各种辨证的总纲。八纲辨证是根据四诊取得的材料，进行综合分析，以探求疾病的性质、病变部位、病势的轻重、机体反应的强弱、正邪双方力量的对比等情况，归纳为阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候，是中医辨证的基本方法，各种辨证的总纳，也是从各种辨证方法的个性中概括出的共性，在诊断疾病过程中，起到执简驭繁，提纳挈领作用。疾病的表现尽管极其复杂，但基本都可以归纳于八纲之中，疾病总的类别，有阴证，阳证两大类；病位的深浅，可分在表在里；阴阳的偏颇，阳盛或阴虚则为热证，阳虚或阴盛则为寒证；邪正的盛衰，邪气盛的叫实证，正气衰的叫虚证。因此，