安徽省阜阳市第三中学2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题一、选择题（每题2分，共48分）1．孔子在政治上认为“天下有道，礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”在讲学和执礼时都使用洛阳雅言(周朝官方普通话)如《论语》所载：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”这反映出，孔子()A．以讲学践行政治理想B．坚守正统的思想观念C．重视学生的礼仪教育D．排斥社会的主流思想2．司马迁《史记·商君列传》：商鞅相秦“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等治国要领；苏轼《商君功罪》：“其民见刑而不见德，知利而不知义”。两者都认为商鞅变法：（）A．遭到了普遍反对B．忽视了道德教化C．最终必然会失败D．严刑峻法导致社会混乱3．黄老之学活跃于战国中后期，其奠基之作《黄帝四经》以“道生法”开宗明义，申明君主的权力和意志应符合大道的要求，并提出“刑德相养，逆顺乃成，刑晦而德明，刑阴而德阳，刑微而德彰”的主张。材料体现了黄老之学：（）A．崇儒抑法的学术理念B．消极遁世的处世态度C．兼采百家的治国之道D．背离道家的哲理核心4．秦朝建立后，陆续修建了以咸阳为中心的三种道路交通网络：一是通向东北燕齐、向南直达吴楚地区的驰道；二是从咸阳至九原的直道；三是北起四川宜宾南通滇池地区的五尺道。这些道路的修建客观上：（）A．促进了国家从分裂走向统一B．加强了中央对地方的武力控制C．有利于各地经济文化的交流D．推动了统一多民族国家的形成5．汉代民间的原始宗教信仰的主要特点是多神崇拜，最为流行的当属祖先崇拜。由于统治阶级的大力提倡，祭祀祖先成为汉代民间的重要风俗。这反映了汉代：（）A．宗法制度体系日益完善B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．君权神授被人们普遍接受6．中国封建制度下，行政中枢体制一直不断调整变化。中枢组织或一相独任，或多相分权，中枢的权力重心时而在此，时而移作他处，权力功能时而强化时而削弱。历代行政中枢体制变化：（）A．着眼点是维护封建大一统的格局B．实现君权与相权的制约与平衡C．其核心问题是权力结构变化和权力的重新分配D．以相权凌驾于其它中央机构之上告终7．唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强调：（）A．应严刑处罚失职官员B．选官须注重才学C．官员失职会危害民生D．选官应注重品行8．武则天的形象在宋代以前总体上较为正面，但欧阳修《新唐书》开始对其“妖魔化”，司马光《资治通鉴》更甚，而且始终不承认大周和武则天的皇帝位，仅称其为“后”。这反映了：（）A．妇女地位发生了逆转B．程朱理学占主导地位C．官方修史原则的变化D．士大夫正统观念强化9．开元年间，薛王李业的舅舅违法遭御史弹劫，并依法治罪。李业找玄宗求情，玄宗念舅甥之亲，下令重新审案，旨在宽免。宰相姚崇坚持执法，绝不宽待，玄宗只好作罢。这反映出唐朝时期：（）A．大臣专权现象严重B．贵族政治走向衰落C．皇权受到一定制约D．伦理道德受到挑战10．下表出示了不同人对宋朝王安石的评价，据此得出的认识正确的是：（）人物评价司马光文章节义过人处甚多，但性不晓事而喜遂非，致忠直疏远，谗佞辐辏，败坏百度，以至于此。梁启超若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。列宁王安石是中国十一世纪时的改革家，实行土地国有未成。A．对人物的评价受制于特定历史条件B．同时代人因有直观感受评价更加准确C．后人因掌握丰富资料评价较为全面D．外国人因文化背景不同评价更为客观11．《九章算术》中包括田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用问题的计算方法；中国古代历法的重要功能就是敬授民时，郭守敬编订的《授时历》即取此意；中国古代还有编订农书的传统，不仅有私人修撰，更有朝廷主持编订的著作。以上材料主要说明中国古代科技：（）A．具有服务于农业发展的特点B．其发展受到农业社会的限制C．不可能发展为近代科学技术D．注重经验性和实用性的特点12.有学者在研究元朝历史时，引用了下面材料：“岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比之于内地。”该学者引用这些材料主要是为了说明()A.元朝推行民族融合政策B.边疆地区经济得到发展C.元朝进行政治制度创新D.元朝加强对边疆的管辖13．黄宗羲、唐甄等思想家提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补专制制度。这说明明清之际进步思想：（）A．植根于商品经济的发展B．适应了君主专制统治的需要C．本质是传统思想的继承发展D．动摇了宋明理学的统治地位14.“最高命令称上谕：一种是明发上渝，一种是寄信上谕。寄信上谕是清代特有的……直接由皇帝军机处寄给受命令的人。譬如