安徽省阜阳市临泉县第一中学2020-2021学年高二历史上学期期末考试试题注意事项：1．本试卷分试题卷[含第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）]和答题卡[含第Ⅰ卷填涂卡和第Ⅱ卷答题框]两大部分。考试只能在答题卡指定的区城内做答。满分100分，考试时间90分钟。2．考生在答卷前，请先将自己的姓名、班级、学校及考号填在答题卡密封线内的矩形框内。3．第Ⅰ卷的答案选出后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。若需改动，用橡皮檫干净后，再选涂其他答案，不能直接答在试题后。非选择题请在答题卡指定区域做答，本试题卷上不得做答，否则无效。4．考试结束，监考老师只将答题卡收回。第Ⅰ卷（选择题，共48分）选择题(本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1.早在士崛起之前,春秋执政卿已经以"据礼论道"的形式开始了"轴心时代"的思想突破。其后,以诸子为代表的士的思想飞跃,就是对执政卿的一种"接着讲",标志着"据礼论道"的卿大夫文化真正转向了"救时之弊"的百家之学。材料反映A.春秋执政卿开启了百家争鸣B.春秋执政卿奠定了百家之学的思想基础C.士的阶层与春秋执政卿存在血缘的关系D.百家之学本质上是卿大夫文化2.《孟子·膝文公上》载：滕文公问国。孟子曰：“民事不可缓也”；墨子说：“民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。”这反映出当时A.重视民生的社会要求B.儒家思想正统地位的确立C.儒家和墨家互相学习D.古代思想学术发展多元化3.“孔孟学说被重新诠释并又一次获得了理论权威神圣地位。从文化史的长时段看，自秦汉以来多元并存的思想意识形态经过反复整合，终于进入创造性转换的新阶段”。该学者意在强调A.汉代“罢黜百家、独尊儒术”B.魏晋至唐三教并行C.宋明理学实现了儒学的哲学化D.明清儒学呼吁民主4.关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“君权神授，天人感应”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。材料体现，儒家思想A.为君主专制提供理论支撑B.为生民立命的一贯追求C.逐渐形成完整的思想体系D.具有浓厚封建迷信色彩5.董仲舒再三强调君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在借鉴。宣传君主政令失误、不遵循道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主头上再安放一个紧箍咒。这个“紧箍咒”是A.天人感应B.君权神授C.三纲五常D.以德治国6.唐初，御史崔仁师审青州谋反的囚犯，他下令脱去犯人刑具，给予饮食、沐浴，在处罚了带头作恶的人的同时，对其他犯人动之以情、晓之以理，进行教育感化，此事得到皇帝赞赏，时评“杀人断脚，也都有礼可循”。该案例体现了当时A.制度严谨B.礼法兼用C.轻罪重罚D.法治松弛7.孙思邈在《备急千金要方》中指出，救治病人时要心境平和，对病人要心怀慈悲，无论病人贫穷贵贱，都要一视同仁。这一言论A.受“道法自然”思想影响B.体现人人平等的民权意识C.意在培养医师的职业道德D.是中医临床的“万世宝典”8.明代小说《西游记》中，如来佛问孙悟空：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？”孙悟空干脆回答说：“常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”这反映出明代出现A.追求个性解放，倡导男女平等的思想B.注重知行合一，强调格正君心的思想C.挑战权威，批判君主专制的理性思想D.关注市民，突出工商皆本的经济思想9.郭廷以在《近代中国史纲》指出，近代所接触的西洋则大不然，除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼。于是张皇失措，自处处人，两无是处，遂陷入悲运。材料表明A.鸦片战争加剧了中国社会的矛盾B.甲午战争加速天朝上国观念破灭C.民族危机促使国人探寻中外差距D.统治危机推动近代民族观念形成10．史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是A.学习西方先进文明和强国御侮的统一B.推动中国近代化进程和实业救国统一C.反抗封建专制与建立君主立宪的统一D.发展资本主义与建立民主共和的统一11.“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强？”材料的核心政治主张是A.“中体西用”B.“君主立宪”C.“民主共和”D.“民主科学”12.1894年成立的兴