第二章认识世界和改造世界教学目的和要求本章之重点与难点一、认识的本质（一）两种根本对立的认识路线1、从思想和感觉到物的唯心主义路线先验论：人的认识和认识能力是先于物质、实践经验的东西。主观唯心主义：人的认识是主观自生的，是“内心自省”的结果，是心灵的自由创造物。客观唯心主义：人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。2、从物到感觉和思想的唯物主义路线反映论：认识的本质是人脑对客观世界的反映，亦即思想反映存在。（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答1、旧唯物主义认识论旧唯物主义认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，忽视主观能动性在认识中的作用，并且认为认识只是一次性完成的，不能把认识看做是一个不断发展的过程。旧唯物主义者把人等同于生物，把人的认识类同于动物的反映特性。把认识活动看作是纯生物体受到对象和环境的刺激引起的消极被动的反映。如古代哲学的影像说、蜡块说，近代哲学的白板说、感觉论。旧唯物主义的两个缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看做是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。这种直观被动的认识论是不科学的。（三）认识的本质认识是什么？认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辨证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。1、把实践观点引入认识论认识主体是指处于一定历史条件和社会关系中的、具有思维能力、从事认识活动与实践活动的人。第一，人体自然性。第二，社会性。认识客体是指主体实践和认识活动所指向的对象。第一，客观实存性。（相对于主观幻存而言的，表征认识客体相对独立、既不依赖于又依赖于认识主体的特性）第二，实践生存性。（是受实践规定、在实践中生成发展的客观事物。客体不是物质、事物的固有属性，而是从实践理解的、在它与主体关系中的生成属性）第三，社会历史性。（只有为实践引入人的社会关系的客观事物，才是客体。什么样的客观事物成为客体，标志受实践制约的人类认识的发展状况。是一个变潜在客体、可能客体为现实客体的过程。）旧唯物主义认识论以直观的方式理解和把握认识主体，把主体看成自然人、抽象人，把客体视为抽象的认识对象、脱离实践的实体性事物。唯心主义认识论以唯理的、先验的或思辨的方式理解和把握认识主体，把主体看成思维人、理性人，把客体视为思维规定、设定的认识对象，视为脱离实践的精神性事物。马克思主义实践认识论以实践思维方式思考认识的主客体问题，它把主体理解和把握为现实的、并受实践规定和制约的主体，把客体理解和把握为现实的、并受实践规定和制约的客体。※实践产生了认识的需要社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的。※实践是认识发展的动力实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。※实践是检验认识的真理性的唯一标准※实践是认识最终的目的和归宿总之，人的认识是从实践中产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。同时，认识特别是理性认识对实践也有着巨大的指导作用。摩尔根和他的《古代社会》辩证唯物主义把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。1、马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。“计人之所知，不若其所不知，其生之时，不若未生之时，以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。”3、马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。马克思主义以前唯物主义认识论的主要缺陷是()。A、不懂社会实践的伟大作用B、不能把辩证法应用于反映论C、离开人的社会性，离开人的历史发展去观察认识问题D、不能坚持物质第一性1、就认识活动在人的全部生存活动中的地位来说，它本质上是一种主体与客体间的反映与被反映关系，它以主客体实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系。2、就认识活动自身的内在层次性来说，它是以主客体之间的信息交流为基础，以人所特有的精神活动为本质内容的反映过程。3、就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识是摹写、选择、建构和创造的统一。感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶段。感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。表象是在知觉的基础上形成的感性形象。感性认识的特点理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的抽象思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。概念是反映事物本质属性的思维形式。判断是对事物有所肯定或