2018--2019年高二年级上学期期中试卷历史试题第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题（本大题共30题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.2015年12月16日，习近平出席在浙江乌镇召开的第二届世界互联网大会并发表主旨演讲时指出：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”完善全球互联网治理体系，维护网络空间秩序，必须坚持同舟共济、互信互利的理念，摒弃零和博弈、赢者通吃的旧观念。下列古代思想流派与这一主旨所蕴含的思想相通的是（）A.法家B.道家C.儒家D.墨家2.“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于（）A.《论语》B.《道德经》C.《墨子》D.《韩非子》3.元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了（）A．佛教的因果循环B．法家的严刑峻法C．道家的无为而治D．儒家的天人感应4.钱穆认为：“汉政府自武帝后渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。”材料所述的“转变”（）A.源于汉初“无为而治”的治国理念B.开启建立官僚政治体制之先河[来源:学§科§网Z§X§X§K]C.促使察举征召等选官制度的产生D.奠定儒学“独尊”的政治基础5.英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒学为教的政策。”该观点说明在中国古代()A.儒家学说始终占据统治地位B.汉代及以后教育以道德教化为主旋律C.汉武帝确立了教育的基本内容D.汉武帝是儒学教育的开创者6.天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之间的关系，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是（）A.孔子B.孟子C.董仲舒D.黄宗羲7.北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想（）A.都具有批判君主专制的意义B.都曾被奉为官方学说C.都反映了经世致用的学风D.都提倡为民请命的责任担当8.明代戏曲家汤显祖的《牡丹亭》描写太守的女儿杜丽娘，梦中爱上少年书生柳梦梅，为相思所苦，伤情而死。三年后，柳梦梅去临安赴试，杜丽娘的鬼魂与之见面，并获再生。杜父反对他们结合，经杜丽娘一再坚持，加上柳梦梅被点中状元，由皇帝做主，二人终于成婚。材料反映了（）A.科举制提高了官员的素质B.婚姻自由成为了社会时尚C.对“存天理，灭人欲”的批判D.女性的社会地位有了显著提高9.苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（）A.吾爱吾师，吾尤爱真理B.人是万物的尺度C.美德的内涵是坚持独立思考D.理念是万物本源10.古希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是（）A.“自修则人不得以非理相加”B.“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”C.“我心即宇宙，宇宙即我心”D.“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”11.15世纪,人文主义者普遍认为,人是上帝创造出来的万物灵长,上帝的“创世”不是为了奴役人,而是让人统治世界,人的自由意志和伟大力量具有“神创”性。这反映了当时的人文主义者（）借助创世说肯定宗教信仰B.借助上帝宣传天赋人权C.借助人性说批判教会权威D.借助神学宣传人文精神12.“不管你写的是什么题材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是世俗，是人世间，理性从神性逐渐地回归到人性中。”材料所描述的现象开始于（）A.智者运动B.文艺复兴C.启蒙运动D.宗教改革13.康德认为:“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这说明启蒙的真谛在于（）A.人身自由B.思想自由C.推翻专制D.主权在民14.有人说,文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时,把统治者关进了“笼子”。据此可知,启蒙运动的