多元嵌套结构下的情理行动———中国人社会行动模式研究王思斌内容提要本文在对以往关于中国人社会行动(行为)模式的研究成果进行梳理的基础上,从结构的角度对该问题进行研究,认为“人”与“事”是分析中国人社会行动模式的主要变量,并从基本关系、问题性质、责任结构、共事经验四个角度分析中国人的社会行动模式。本文将时间视角引入对问题的分析,指出上述四个角度都具有时间的性质,从而提出“多元嵌套结构”的概念,并以此来解释中国人的社会行动模式,最后形成关系—问题—责任—经验四位一体的影响中国人社会行动模式的理论模型。关键词中国人社会行动模式多元嵌套结构情理行动在中国研究中,关于中国人的社会行动(或行要途径。为)模式的研究一直是核心课题。社会行动模式中国研究是相对于以西方发达社会研究而言不但与文化及社会制度结构有关,也与其发生的的,它基本上是以中国社会状况尤其是卿不同于具体情境有关,通过对社会行动模式的研究既可以西方社会的特殊性为视点的。中国研究中的社会显现社会结构之变动,又可以窥测心理之动态。实行动研究也是如此,在很大程度上它是关于中国然,研究社会行动模式是一个十分困难的课题,但人(华人)社会行动特点的研究,通过这种研究人是笔者不避浅陋,而对此进行探讨,以尽一点责任。们可以揭示中国社会运行的机制和特点,也可以为丰富已有的社会学理论做出贡献。研究的基本视角与目的在社会学学术圈内,人们已经对社会行为和社会行动研究属于社会学研究的经典领域。社会行动这两个概念做了区分。帕森斯继承韦伯自韦伯开创理解社会学以来,对人的社会行动的的思想,清楚地界定了社会行动的概念,他指出社研究和理解一直伴随着社会学的发展进程。韦伯会行动不同于心理学取向的社会行为,并赋予社关于社会行动的分类奠定了社会学关于这一研究会行动以社会关系、社会互动、个人意志等内涵,的基础,帕森斯则从社会系统的角度深化了这一从而构造了社会行动的理论体系(特纳,2006:研究。虽然符号互动理论、结构化理论、社会建构37)。本文也是如此,把社会行动作为一个既定的论并未突出这一概念,但这些理论在很大程度上概念来使用,并认同韦伯、帕森斯的界定,即社会都是围绕着社会行动研究展开的。可以认为,研行动是指人们依据自己的意志、并针对他人的行究作为社会主体的人的行动模式是认识社会的重动。这里的社会行动包含了行动者双方、行动本542009.1身、行动的内容、行动的意义以及行动的背景等。1892年在其《中国人的特性》中就说中国人“有私在社会学领域,芝加哥学派从人类生态学的无公”(乔健等,1995:40)。中国学者对此问题的角度对人们之间的互动关系进行分类,指出竞争、研究源自于对中国落后的反思。一些学者认为中冲突、顺应、同化等基本类型。符号互动理论则将国之所以落后根源在于中国人的缺陷“,愚贫弱社会行动作为基本研究对象,通过对主我与客我、私”是对中国人特征的集中概括。在这方面,对中符号与意义、情境定义等概念的解释,发展出系统国人的公私观的研究是最具“社会行动模式”研究的理论。这些对理解社会行动和丰富社会行动理的论题。那些对中国落后而痛心疾首的学者除了论都有重要意义。批评社会制度上的缺陷外,另一个共识就是认为以上理论成果对认识中国人的社会行动及其“自私”“、缺乏公益精神”是中国落后的重要原因模式都有重要的指导意义,或者说这些理论从最(费孝通,1985;刘泽华等,2003)。在这里“,自私”一般的意义上对理解中国人的社会行动提供了框是社会关系、社会行动特征的基本影响因素,由此架。也可以衍生出某种“社会行动模式”。基于对中国社会特殊性的看法,学术界对中在社会学界,费孝通是持“中国人自私论”的国人(华人)的行为或社会行动的特殊性也进行了代表人物。他在论述中国社会中人与人关系的这样或那样的研究。有的研究比较概括和一般,“差序格局”特征时,通过“推己及人”的阐释,指出如费孝通在“差序格局”框架下对中国人行为模式中国人以“己”为中心,因私损公的特点(费孝通,的解说(费孝通,1985:34-35)。林语堂对中国人1985:26-28)。中国的家族主义、系维着私人的的态度及行为特征的看法则比较详细,他认为中道德、礼治秩序都反映了封建主义的人际关系、社国人的行为优劣兼有(林语堂,1994)。会关系,其另一面也就是自己与他人的道德行为、学者们对中国人的行为或行动特征的研究为情感行动。所以在费孝通那里“差序格局”实际上全面认识中国人的社会行动模式具有重要价值,也是中国人社会行动的特征,即人们的社会行动但还没有穷尽。从尚待完善的角度看,一般的概是以“差序格局”为基础的。他认为作为乡土社会括虽然有一定的普遍性意义,但它们对人们具体的