2004.4学习目标:1、了解主观性阅读题答题的几种失误类型;2、探讨提高主观性阅读答题正确率的方法。19.俞伯牙遇到钟子期这个知音,为什么会"万分地兴奋和感激"(4分)(1)因为他领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思,像变成了他的化身一般。(2)知音难觅。(3)因为对俞伯牙的琴声,钟子期能感应得如此丝毫不差,竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的。(4)俞伯牙的琴声变幻无穷、神秘莫测,而钟子期却能丝毫不差地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思。20.知音的传说已经成为中国传统文化的一部分,根据文意,分两点对此概括说明。(5分)(1)①神往和渴求知音,已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。②失去知音是一种严重损失。(2)①《吕氏春秋》、《列子·汤问》中有知音的说明。②深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里。(3)①神往和渴求知音,已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操;中国古代典籍中多有记载。②空。(4)①有时发出细微的声响,让人们欣慰地咀嚼和回味。②有时却又像飓风似的咆哮,催促人们赶快付诸行动。21.俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话,但作者为什么还要"唐突地劝慰他"根据文意,简要回答。(5分)(1)他希望俞伯牙不断奏出震撼人们灵魂的声音,来吸引出更多的知音。(2)既为悼念那位知音,又想告诉他千辛万苦学得的技艺,轻易放弃是多么严重的损失,艺术的追求必须不懈地坚持下去,不能动摇和沉沦。(3)①要奏出更美妙的音乐,熏陶出更多的知音,因为知音越多越好,②千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃。(4)①为了一个知己而放弃自己苦修得来的技艺,那是多么严重的损失。②艺术的追求应不懈地坚持下去,不能动摇和沉沦。21.文中批评了哪五种"不能创造"的错误观点作者得出的结论是什么〖文本《创造宣言》节录〗第5段首句有人说:环境太平凡了,不能创造。第6段首句有人说:生活太单调了,不能创造。第8段首句有人说:年纪太小,不能创造。第9段首句有人说:我是太无能了,不能创造。第10段首句有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。第11段所以,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧!时时处处人人都能创造。(创造不分时间地点人物环境。)22.第四自然段中说"刀法如果用得不对,可能万像同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛"。这里所用的几个比喻分别比喻什么〖文本《创造宣言》节录〗第4段教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可能万像同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛。教育方法(众多的)活人的塑像使众多教育对象成才众多教育对象全句的意思:教育方法不当,可能使众多教育对象被毁;教育方法得当,可能使众多教育对象成才。23.这篇《创造宣言》认为教育者的最大成功是什么为获得这一成功,教育者要注意哪些问题〖文本《创造宣言》节录〗第3段①教育者不是造神像,不是造爱人。②他们所要创造的是真善美的活人。③真善美的活人,是我们的神,我们的石像,我们的爱人。④教师的成功,是创造出值得自己崇拜的人。⑤先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。⑥说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。⑦倘若创造出丑恶的活人,不但是所塑之像失败,亦是合作塑像者之失败。⑧倘若活人之塑像是由于集体的创造,而不是个人的创造,那么这成功失败也是属于集体,而不是仅仅属于个人。⑨在一个集体当中,每一个活人之塑像,是这个人来一刀,那个人来一刀,有时是万刀齐发,倘若刀法不合于交响曲之节奏,那便处处是伤痕,而难以成为真善美之活塑像。要明确教育创造的目标要鼓励学生也创造要注意师生间合作创造要注意集体创造的特点24.下列对文章的赏析,不正确的两项是选项与《创造宣言》文句对照A."合于交响曲之节奏",是说集体创作活人之塑像遵循相互合作与协调的原理。在一个集体当中,每一个活人之塑像,是这个人来一刀,那个人来一刀,有时是万刀齐发,倘若刀法不合于交响曲之节奏,那便处处是伤痕,而难以成为真善美之活塑像。B.作者引用歌德的话"没有勇气,一切都完",着重证明唯有大无畏的精神才是创造取得成功的关键。歌德说,没有勇气,一切都完。是的,生路是要勇气探出来,走出来,造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。√×C."走两步,退一步"隐含着创造之路虽有坎坷,但还要不断前进的意思。所以,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧!选项与《创造宣言》文句对照D."创造之神所爱住的行宫"意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。创造之神,你回来呀!只要你肯回来,我们