景观文化表达手法分析最新文档(可以直接使用，可编辑最新文档，欢迎下载）景观文化表达手法分析学院：农学院班级：园林08班姓名：张林叶学号：2021123831景观文化表达手法中国园林无论是商周时期周文王“灵囿”还是汉武帝的“上村苑”或是明清时期的“拙政园”、“颐和园”,无不折射出各个时期厚重的历史文化,无不流淌着东方文化之美。这种从“囿”、“苑”到“园”的演进过程,实际上也是中国园林文化的形成和发展过程。博大精深的中华文化赋予园林景观丰富的内涵。园林景观的文化内涵通常包括两个层面:一是各园林要素所表达的主题内容;二是设计理念和审美情趣的表现手法。一文化内涵的挖掘传统文化传统文化是一个民族各种思想文化、观念形态的总体表征。它包含了民族心理素质、风俗习惯乃至人们的思维、行为、生活方式等等，特别是那些人类文化史上留下的无数符号在当代城市景观设计中极为有用。中国传统符号种类很多，有青龙、白虎、朱雀、玄武、凤、玉兔等中国传统的吉祥物；有五行的金、木、水、火、土；有十二干支纪法；有中国结、窗花、剪纸、生肖、祥云、日、月、山、火、云、水、太极等象征民族特色的图案；有福、禄、寿等吉祥文字；有中国传统的宝相植物如牡丹、荷花、松、竹、梅等；有流传千年的诗词曲赋等等。认识传统文化的价值，结合现代设计语言形成适合于当代审美取向的设计理念，以此召唤深植于人们内心的文化认同和情感需求，是现代城市环境设计的新发展方向。在现代景观设计中，结合城市设计的文化主线，充分挖掘我国丰富的传统符号资源，采用抽象、简化或模拟的手法来体现传统文化内涵，运用各种形式在城市环境中满足当代人对文化的精神需求，让城市充满文化的氛围，是对城市景观设计的极大考验。其前提是对城市文化运用自如，运用得当，能够塑造具有感召力和文化特质的空间。在这个空间的影响下，需要对文化符号进行更深层次的研究，以便于景观设计的内容更加丰富。任何一个景观设计都有一个文化主线，在把握文化主线的前提下，传统符号作为“枝叶”来充实景观空间，是城市景观的一贯做法。如何发掘传统文化元素的深层次内涵，在于对文化理念的理解，从中吸取对景观有意义的文化元素，将这些元素通过实体符号运用于景观空间。如赤峰市在以红山文化和契丹文化为背景的景观体系下将玉龙、陶器、图腾柱、契丹雕像等元素符号在景观建设过程中加以运用，体现本地的两大文化底蕴。而城市普通空间对景墙、大门、廊架、景窗、景亭、地面铺装、座凳、灯饰、雕塑小品等的特色设计来表达人们对文化的认同与追求。如中国结是幸福安康的象征，如意是生活幸福如意隐喻等，这些以灯饰、雕塑为内容展现，则是体现了人们追求“真、善、美”的愿望。充分挖掘历史文化,从而来丰富园林文化内涵,在中国十大园林中比比皆是。如拙政园的“待霜亭”便是取自于唐人韦应物“洞庭须待满林霜”一诗;而“枇杷园”取自宋人戴敏的“东园载酒西园醉,摘尽枇杷一树金”,并为其中之亭取名为“嘉实”;“听雨轩”营造了“蕉叶半黄荷叶碧,两家秋雨一家声”的诗情画意;长沙岳麓山的“爱晚亭”则是取自唐代诗人杜牧的“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”一诗。“留听阁”一名取自唐代李商隐“秋阴不散雪飞晚,留得残荷听雨声”的诗句。山水诗、山水画为写意山水园林创作提供了极为丰富的素材,同时也使园林的构成要素更加富于文化内涵和景观厚度。以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式,在世界园林发展史上独树一帜,是挖掘提炼历史文化的典范。(二)名人文化名人的风姿映射了一个民族或一个地域的人文特征,是不可多得的社会财富。名人文化,其实质就是精神和意识、观念和理论、知识和素质、情操和品格以及美学情趣的高度凝聚。名人文化折射的是一束束智慧的花朵,是一道道思想的光芒,通过名人文化的不断渗透,来振奋和弘扬民族精神,激励人们不断奋进。古今的园林景观中有不少应用名人文化的成功先例。代表孔子文化的夫子庙、孔庙、文庙、雕塑几乎遍及全国各地,成为中华民族的文脉所在。“六朝金粉”的南京以夫子庙和中山陵为代表的名人文化,构成了古城与文化交融,成为南京最为显著的特色,体现南京的文化底蕴。湘潭市人文荟萃,英雄辈出,近代和现代就涌现出了毛泽东、彭德怀、齐白石、曾国藩等众多名人。为了传承名人文化,先后建成白石公园、东方红广场、乌石彭德怀纪念馆、韶山毛泽东铜像广场,使古城湘潭充满名人文化气息。其中东方红广场,则是以陕西民谣“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东”为背景,毛泽东等领袖人物的群雕,展示了一代伟人的风采,构成了湘潭市特有的文化现象。同时,也确立了湘潭作为中国红色旅游城市无可取代的地位。(四)中西多元文化随着经济全球化的推进,文化活动的频繁交流,中西文化已呈现多领域全方位的融合互动之势。中西园林由于历史背景和传统文化的不同,形