两个辛亥年的“革命”1851年，金田起义，一场建立“天国”的太平天国拉开序幕。1911年，武昌起义，建立“民国”的辛亥革命终获成功。斩邪留正洪秀全手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼通西北江山外，声振东南日月边。玺剑光荣承帝赐，诗章凭据诵爷前。太平一统光世界，威风快乐万千年。●以实现“平等”为初衷的“革命”手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼通西北江山外，声振东南日月边。玺剑光荣承帝赐，诗章凭据诵爷前。太平一统光世界，威风快乐万千年。“世界万国之人，在世人所论，虽有上下尊卑贵贱之分。但在天上神父之前，以万国男女之人，就如其子女一般。”“故在世界之上，则以四海之内，皆为兄弟一般，并无各国之别”，“以全世界之人，皆一家也。”——《劝世良言》“不得拜一切偶像”；只拜“独一真神上帝”天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私？何可起尔吞我并之念。——《原道醒世训》凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，……凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。……务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。——《天朝田亩制度》“两”为太平天国农村政权的基层组织，每25户为一两。每两生产的农副产品，“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。……25户中婚丧嫁娶等事所需的费用，都由每两的国库开支。鳏寡孤独等丧失劳动能力的人，都由国库供养。秦末农民起义：“王侯将相，宁有种乎”宋代农民起义：“等贵贱，均贫富”；明末农民起义：“均田免粮”。●背离了“平等”原则的“革命”●背离了“平等”原则的“革命”●背离了“平等”原则的“革命”兴银行。倘有百万家财者，先将家资契式禀报入库，然后准颁一百五十万银纸，刻以精细花草，盖以国印图章，或银货相易，或纸银相易，皆准每两取息三厘。……此举大利于商贾士民，出入便于携带……——《资政新篇》●对太平天国运动的回顾和思考●对太平天国运动的回顾和思考在分配土地问题上主张绝对平均主义的思想，它的性质是反动的，落后的，倒退的。——毛泽东这次变革，必将给这个国家的文明带来极其重要的结果。如果我们欧洲的反动分子不久的将来逃奔亚洲，最后到达万里长城，到达（这个）最反动、最保守的堡垒的大门，那么他们说不定就会看见这样的字样：中华共和国——自由、平等、博爱。——马克思（1853年）（太平天国）除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，他们给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好象仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物！——马克思（1862年）1851年至1864年，中国人口锐减40％，绝对死亡人数一亿六千万。而太平天国战争给中国带来的损失至少在一亿以上，直接造成的过量死亡人口达七千万以上。——《大国无兵》“分段搜杀，三日之间毙贼共十余万人。”“秦淮长河，尸首如麻”，“城内自伪宫逆府以及民房悉付一炷”。——曾国藩人无法选择自己的出身，但可以改变自己的命运，即使是穷途末路，大丈夫也不当死于沟壑。没有希望改变现状，而苟且偷生的诱惑是如此之小，造反就几乎没有成本。洪秀全豁出去了，太平军也跟着干了。令人深思的是，洪秀全并不是一个人在战斗！近代中国需要怎样的变革？读书目录:潘旭蓝：《太平杂说》；西门送客：《历史转弯处》；傅国涌：《历史深处的误会》；田秉锷：《大国无兵》；罗尔纲：《太平天国史》；茅家琦等：《太平天国兴亡史》。