吾昔少年时所居书室前文言文翻译及启示吾昔少年时所居书室前文言文翻译及启示11.少年时，我住的书房前，有竹林，有松柏，还有一些花草，在院子里长得茂盛，许多鸟儿在上面筑巢。吴郡讨厌杀动物，告诉孩子们，家里的奴婢和仆人不要抓鸟。几年的时间下来，鸟巢把树枝都压弯了，鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只，飞翔在院子里，这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而且也不怕人。乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。（其实）这也没有什么其他的原因，我们不凶狠并真诚地对待它们，使它们信任异类。民间有一种古老的说法：要是鸟雀的巢建得离人太远，那么它们的孩子就会被蛇、鼠、狐狸、老鹰所骚扰。人既然不杀鸟雀，那么它们自然接近人，想免除这些凶恶动物的骚扰（指蛇、鼠、狐狸、老鹰）。从这件事情看，以前鸟雀不敢接近人的原因是因为人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴。残暴、苛刻的统治比老虎还厉害，确实是这样的啊！二、原文：《鸟说》宋代苏轼吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人，闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之忧，人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚为於蛇、鼠之类也。苛政猛於虎，信哉！扩展资料一、作品赏析这篇文章讲的是一个家庭对院子里的小鸟很好，几年后小鸟可以和别人和睦相处。它说明了一个道理，人与人之间只有互相尊重，信守承诺，才能和谐相处。也体现了关爱生物的品质和善于观察思考生活的精神。究其深意，在于一个“仁”字，篇末的“苛政猛于虎，信哉！”正显出“仁”字的实质。凡人之情，皆出于“仁”，否则，其带给社会的灾害是难以估量的。所以苏轼提倡以“仁”治天下，“百官之众，四海之广，使其关节脉理，相通为一。叩之而必闻，触之而必应。夫是以天下可使为一身。天子之贵，士民之贱，可使相爱。忧患可使同，缓急可使救。”从“仁”的哲学思想而广展到“仁政”的主张，已属政治思想的范围。二、简介苏轼（1037~1101），字子瞻，又字和仲，眉州眉山（今属四川）人。1057年（嘉祐二年）进士。1069年（熙宁二年）上书宋神宗，批评王安石“新法”弊端，未被采纳。1079年（元丰二年）知湖州，因“乌台诗案”入狱，出狱后贬为黄州团练副使、本州安置。乃躬耕东坡，自号“东坡居士”。1093年（元祐八年）哲宗亲政，苏轼出任河北安抚使、定州知州。1094年（绍圣元年）因被诬告弹劾，贬知英州（今广东英德县），后改为为宁远军节度副使，惠州安置，不得签署公事。1100年（元符三年）徽宗继位，下诏苏轼徙廉州（合浦），旋改舒州团练副使，永州安置。第二年病逝于常州。他在诗、词、文和书法、绘画等方面均有卓越成就，著有《苏轼诗集》50卷，《苏轼文集》73卷，以及《东坡乐府》和书画等传世。吾昔少年时所居书室前文言文翻译及启示2一、原文：吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上.武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀.数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也.又有桐花凤四五百，日翔集其间.此鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人.闾里间见之，以为异事.此无他，不忮之诚，信于异类也.有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之扰.人既不杀，则自近人者，欲免此患也.由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也.（节选自《东坡杂记》）二、翻译：我在少年的时候，所居住的书房前，有翠竹松柏以及各种各样的花，郁郁葱葱地长满了院子，许多鸟在上面筑巢.武阳君（我的母亲）对杀生的行为十分痛恨，嘱咐家里的小孩和奴婢，都不得捕捉鸟雀.几年的时间，（由于没有捕捉行为）鸟雀们都将巢建在花木的低枝上，它的幼鸟俯身就可以看到.还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只，一齐飞翔并栖息在花木丛里.这种鸟的羽毛最为珍贵很难见得到的，但这种鸟却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而也不怕人.乡里人见到这种现象，把这认为是很奇怪的事情.这其实没有其他的原因，不外乎是我们真诚地对待它们，使它们信任异类.民间有一种古老的说法：要是雀的巢建得离人太远，那么它们的孩子就会有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢的忧患.人既然不杀鸟雀，那么它们自然接近人，想免除这样的忧患.由此来看，那时鸟雀不敢靠近人，真是因为人的作为比蛇鼠之类的作为更