事工分享及代祷神迹真的能使人归向于神吗？（二）学员H:我感觉是不能的，一个人如果真的不信，虽然有神迹，但他会有种种的解释加以否定，再加圣经中的话语的应验，或其他以色列的历史，也都是大家不能否认的神迹，摆在我们每个人面前，但仍有很多人不信神的存在，有些人经历了神的医治或帮助，但他们最后还是离开了神，就像跟随耶稣里的吃饼得饱的人，所以我感觉这和神迹没有什么关系。学员M:常常有神迹奇事，这样的恩典不一定临到每一个人。如果单凭神迹才信神，显然是不可靠的，我们在传福音的过程中，不要过份的渲染神迹，也不要一昧的否定神迹。但我们的信心，是来自圣经真理的教导。学员N:我认为耶稣行神迹的目的不是为了要人因此而信神，而且要人感受到天父的爱，耶稣从没为自己行过一件神迹，他行的神迹都是为了解除人的痛苦，帮助人的需要，完全是因着爱和怜悯，另一方面也是让人看到神的大能。但神拣选人有他不同的方法，也有人是因为在自己身上所经历的神迹而信神的。这一切都是神亲自做成的，无论是用什么方法。感谢主！学院D：按照自己的情况，我觉得在没有进入学人网学习之前像观众席上的忠实的球迷，一边助威呐喊，一边在总结指导。在进入学人网学习以后，感觉自己就慢慢进入球队。虽然没有在赛场上踢球，但后备席已经感觉到前线的压力啦！有时候真的很想退到观众席，只做一个安静观看比赛的观众就好了，但是发现没有退路。有些问题也是不能够逃避的，有使命和重担在心里，如果退后就会感觉呼吸都是困难的。所以，只有向前冲啦。不管别人怎么评价，只要自己能够去尽心尽性尽力尽意爱主我的神就是人生的最大的知足了。当然我也会认真走好眼前的每一步，求神帮助我。学员E:感谢主，看到这个帖子真的要反思一些问题，教会里的弟兄姊妹或者讲道的仆人，我们都是人，也就不免都有犯错的时候，可是当我们面对这些问题的时候，我们应该怎么做是最重要的，即使是别人的错误，你处理得当，在中间做和睦的工作会给别人带来益处和帮助。对于教会仆人无论他做的怎样，我想我没有指责的权力，只能为之祷告，因为我们每个人都在神的手中，教会是神的教会，他会兴起他合用的工人，无论教会如何，弟兄姊妹如何，我们不是看人，乃是要看神。要知道自己和神的关系，也就知道自己是哪个阵营里的人。优秀作业精选第一课背景导论（新）作业（讨论题目）：1，试上网或阅读参考数据，找出两约之间统治犹太人的巴比伦、波斯、希腊、罗马帝国的历史年代。(注：罗马帝国请写：从庞贝征服犹大至耶稣降生的年代。)答：两约之间犹太人被统治的历史年代：主前539年巴比伦亡于玛代波斯，犹太人的被掳时代结束，波斯王古列元年，允许以色列民归回故土。1.波斯时期（539～331B.C.）主前五三九年至三三一年，波斯统治巴勒斯坦。2.希腊时期（332～322B.C.）主前三三二年波斯被希腊所灭。1）多利买王朝（323～198B.C.）主前三二三年多利买统治埃及并巴勒斯坦，他善待犹大人，「七十士译本」完成。2）西流古王朝（198～167B.C.）主前一九八年巴勒斯坦落入西流古王朝安提奥古三世手中，犹大人开始遭难，兴起敬虔的哈西典人（法利赛人的前身）。3）马加比王朝（167～63B.C.）撒都该人、法利赛人产生。3、罗马时代（63B.C.~~A.D.70）主前六三年：罗马大将军庞培攻占耶路撒冷，将之并入叙利亚省。大希律(37~~4B.C.)安提帕特之子，主前三七年被罗马封为犹太王，统治时间为主前三七年至主前四年，在统治犹太末期，主耶稣降生。两约之间犹太人被统治的历史年代表：波斯希腊多利买西流古马加比罗马大希律5393323231981676337B.C.学员分享因为我在提交神学二第一课作业“人有起源与本质”时，可能是操作问题而出现提交不完全的情况（实际我是做完了），结果得了D,后来我又重新提交一次，结果提交位置错了，“张冠李戴”地将神学二第一课提交到神学一第一课“以信学神”上了，又得了D,真可谓一箭双雕两个D，在人看来真是一件懊恼沮丧的事，我当时也确实有些难过…….但我马上仰望神,因为凡事没有神的允许就不能发生，于是我跪下来祷告,求问神的旨意,发生这件事，让我学习什么功课？同时，也为自己急躁粗心向神认罪，在神的光照下，我知道自己的罪：如急躁、没有完全放下世上的等级ABCD、还有就是自己对神的认识还不深及信心小。主真是监察人心的，就像希伯来书四13所讲，“原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。我信心软弱主知道,藉着提交作业，让我学习“以信学神”，以此来让我学习信心的功课，神的意念高于我们的意念。通过学习这一课我也真发现了自己的不足，比如本课所讲的“有的信心经不起环境苦难的考验”，我也出现过，当试炼临到时先考虑自己,没有仰望主，此时自己就软弱无力。我向神