宋元明清精品刺绣赏析附刺绣鉴赏秘要宋绣《芝仙祝寿》宋绣作品《芝仙祝寿》为一身着吉祥花样的人在一山上采集一篮子的仙草，即为“芝”予以祝寿，寓意长寿安康。传统寓意图案。芝为菌类植物，生于枯木之上，质坚不腐，有青、赤、黄、白、黑、紫六色，冠呈半圆形，有云纹，冠及柄皆光泽如漆。古以芝为仙草，故称芝仙、灵芝或灵草，服之能使人驻颜不老、起死回生。祝寿意同拱寿，鹤、长春花、桃、寿石皆寓长寿之意，以芝仙、鹤或长春花、桃、寿山等组成图案，即谓“芝仙祝寿”吉祥纹样。宋缂绣《开泰图》赏析《开泰图》取三阳开泰之意，发展成为多样，象征着更多的祝福和祈愿，亦是表达吉祥的图案。宋缂绣指的是用中国特有的一种丝织工艺品（即缂丝）刺绣而成的作品。北宋的缂丝基本上继承了唐代的缂丝技法，但花纹比唐代更精细富丽，纹样结构既对称又富于变化，力求实用。宋绣《菊花帘图》收藏于台北博物院的《菊花帘图》北宋刺绣作品，其所流露出的雍容华贵和缜密细腻的针法，无不令人赞叹。宋绣亦称汴绣，在汴绣中即使是一支简单的绣菊花，也要用打籽绣、散套绣、平针绣、滚针绣等四五种针法七套线、十几种颜色，花上五六天的功夫才能够完成。以此足以窥见汴绣针法的细腻、考究，用色的精心、典雅。针法细腻、应物象形、色彩典雅、丝理和顺、平齐光亮是汴绣独有的艺术特色，在华夏绣坛中堪称一绝。而《菊花帘图》更是将这种特色诠释得淋漓尽致。宋绣《白鹰》宋绣白鹰轴台北故宫藏宋绣《雄鹰图》这个鹰架和鹰的姿势有点和式屏风画的风格，但看五尺子和两开的型制，就可看出是纯中式。这个鹰架（或许是隼台）是一个好看的中式设计。鹰身羽毛绣工最精。全幅绣线劈丝极细，绣工精雅，能得雄鹰之威猛神态。宋绣《雄鹰图》宋代刺绣《雄鹰图》由台北故宫博物院藏。此画轴为蓝色绫地彩线绣，鹰爪皮肤的粗糙坚实表现，出神入化。鹰身羽毛绣工最精。全幅绣线劈丝极细，绣工精雅，能得雄鹰之威猛神态。宋绣《梅竹山禽图》宋绣《梅竹山禽图》现由台北故宫博物馆收藏。图轴，绢本，纵：130.8公分，横：54.5公分。整个画面用色沉稳且高古。绿竹插于梅花花干之间，盛开的梅花清香淡雅，而对三对山禽的刻画，更以准确的造型和生动的神态取胜。绢地设色线绣。老梅翠竹苍劲挺拔，上下山禽三对，各具形态。绣者对禽鸟观察入微，用色线短针捻线，层层绣出羽毛之生长状态，传神生动，极得原画之精神。百子图（针插工艺品）百子图，我们也叫它百子迎福图、百子嬉春图、百子戏春图。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于“百”含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之帮的中国，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜庆、甚至平时用上它，因为大家相信，愿望好的结果一定会好。而此工艺品“百子图”虽然并没有出现百那么多的数量，却以6个娃娃围坐在一起，寓意六六大顺，象征一家多子多孙、团圆、幸福，进而表达这种无穷美好的祝福。针扎也叫针插，是以前古代妇女做针线活时，把针都扎到上面去是一个很好的收集工具。该百子图就是由针插而成，而球面上的顽童是手绘上去的，做工精细，具有浓厚的民族艺术特色。元绣《先春四喜》【名称】元绣先春四喜图【类别】中国古画【年代】元代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】画绣，图轴，绫本，纵：87公分，横：48.5公分。蓝色地绫五彩绣梅花、水仙、山茶、喜鹊二对。元绣之作传世极少。是幅用线粗松，长针交错平绣，色线变化较少。梅干绣线几乎磨损殆尽，露出绣稿白线，坡陀上小草，绣後以墨笔添画。通幅设色清雅，用针平整，由是幅可略窥元绣品之风格明清织绣赏析《明粤绣博古图》赏析【名称】明粤绣博古图【类别】中国古画【年代】明代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】粤绣，图轴，绫本。纵：215公分，横：47公分。白色地绫彩绣。粤绣博古图共八轴，本幅为其中两屏。八屏图案所摹绣之鼎彝古器，多取材于宣和博古图录。是幅绣古物十一件。幅中山水及桌面大理石纹，皆绣後添绘。然铺针细密，自然工整。唯古琴及下方古瓶座之绣线皆已腐蚀不全。清绣西湖图之双峰插云此清绣图由台北故宫博物馆收藏，所绣为西湖十景之八的。双峰插云。巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南山、北山，形成环抱状的名胜景区，两山之巅既南高峰和北高峰。整幅画面中，两座最高的山峰巍巍耸立，其间云朵穿插，意境深邃。同时旁边较低的山峰与之形成鲜明的对比，山、树和楼宇浑然天成，整幅画面给人一种空旷神怡之感。清绣西湖图之柳浪闻莺册此清绣图由台北故宫博物馆收藏，所绣为西湖十景之五的柳浪闻莺。柳浪闻莺位于西湖东南岸，清波门处的大型公园，是欣赏西子浓妆淡抹的观景佳地，临水眺望，视野开阔，空气清新，令人心旷神怡。本幅刺绣中，柳子摇曳，风姿卓卓。整幅画面恬淡，通过针针线线将这一景色表现的淋漓尽致。附：刺绣-鉴赏秘要一、刺绣