士的艺术历史溯源古琴形制操缦艺术《礼记》：“士无故不撤琴瑟”《风俗通》：“君子所常御者，不离于身”伯牙弹琴图（元）王振朋1978年湖北随县战国早期曾侯乙墓出土十弦琴。1980年湖南长沙五里牌战国晚期楚墓出土的五里牌彩绘琴。湖南马王堆七弦琴出自3号汉墓，该墓发掘于1973年12月，隶属西汉初期。马王堆汉墓七弦琴剖解（《中国音乐文物大系·湖南卷》）《尚书》“戛击鸣球、搏拊琴瑟以咏。”《诗经》“妻子好合，如鼓琴瑟”、“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”。《琴操》（汉）蔡邕“昔伏羲之作琴，所以御邪辟，防心淫，修身理性，反其天真也。”《新论》（汉）桓谭“昔神农氏继宓羲而王天下，上观法于天，下取法与地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。”《乐记·乐施篇》“昔者舜作五弦之琴，以歌南风。夔始制乐，以赏诸侯。”《尸子》“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”《论衡·书虚》“今夔一足，无因趋步，坐调音乐可也。”《尚书·虞典》：“帝曰夔，命汝典乐，教胄子。”《礼记·乐记》：“夔始制乐，以赏诸侯，文以琴瑟。”《汉书·百官公卿表上》：“夔典乐，和神人。”《庄子秋水》：“夔谓曰：吾以一足趻踔而行。”（唐）九霄环佩琴·伏羲式（唐）飞泉琴·连珠式（宋）玉壶冰琴·神农式（宋）混沌材琴·伶官式（宋）铁客琴·凤势式（明）壑雷琴·落霞式（明）鹤鸣秋月琴·鹤鸣秋月式（明）中和琴·列子式《平沙落雁》解题“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也，息声斜掠，绕洲三匝；其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。”谢谢！再会！