外国社会思想史第五章十七世纪的社会思想（4学时）第一节近代自然法的产生第二节古典自然法的主要内容其基本思路是一、格劳秀斯：近代自然法学说和社会契约论的创始17世纪，欧洲各独立政权（主权国家）之间关系陷入前所未有的混乱。格劳秀斯认识到这一点，试图建立一套指导国家间相互关系的全面系统的处理规则，即国际法。而国际法（当然也包括国内法）的依据是自然法。自然法的正确性在中世纪是由神学来保证的。但文艺复兴运动以来，这一神学保证开始动摇，因而就需要重新论证自然法。（一）人的自然权利：自然法的根据、实质和内容2.自然法的实质和内容（二）国家的起源：社会契约论思想3.个人与国家的关系二、霍布斯的社会思想（一）人性论(二）自然状态说1.自然状态是极其可怕的、恐怖的,人与人之间是相互为战的敌对状态。（1）人与人之间是一种“狼与狼”的关系，表现为一种“人人相互为战的战争状态”；（2）在自然状态下，每个人都按照自己的意愿和方式采用一切手段保护自己；（3）暴力和欺诈是战争中的两种主要美德。2.“相互为战”的原因（1）自私自利的本性诱导人们相互斗争；（2）人生而平等，能力和才智的平等。（三）社会契约论（四）君主专制论三、洛克的社会思想（一）人性论洛克认为自然状态存在以下缺陷（三）社会契约论（四）人民主权论第六章18世纪法国启蒙运动的社会思想一、什么是启蒙运动1.法国启蒙运动产生的背景2.主要目标3.几个概念辨析4.法国启蒙运动的任务二、孟斯德鸠的社会思想1.社会变迁与历史综合观2.重视地理环境对社会历史发展产生的作用孟德斯鸠的地理环境理论反对中世纪以来的一维神史观，在当时的反封建斗争中有很大的进步意义。此外，孟德斯鸠还把宗教、法律、风俗等也认为是支配和影响人类社会的重要因素。他把社会看成是各种因素相互联系的整体，企图解剖内部结构的诸因素，以使找到影响立法者的思想和历史进程的客观规律。但是，他的历史多远论只是停留在对历史现象表面的比较，并没有正确说明社会历史演进的客观规律。3.政治学说三权分立学说，即是立法权、司法权和行政权。立法权归全体人民集体享有，司法权独立，行政权归君主所有。而立法权也是对君主的限制，形成了相互限制的影响。4.方法论孟德斯鸠所写的《论法的精神》一书，抛弃了社会哲学的方法论，使社会哲学变成了社会科学，他使人们注重客观事实，注重利用人们以往积累起来的社会资料进行研究。最激进的、对法国资产阶级革命影响最大的启蒙思想家要数小资产阶级民主思想的代言人让·雅克·卢梭（1712~1778）。卢梭在1761~1762年间，写了《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《新爱洛绮丝》等。卢梭当时提出了“公意”概念，“公意”是集道德与政治于一体的公共利益意志。“公意”是法律与主权的来源，“公意”的公共利益性是建立社会的基础。他认为，如果个体意志之间的碰撞使建立社会成为必要，那么，个体意志之间的一致则使建立社会成为现实可能。主权不外是公意的运用，所以就永远不能转让；主权者（个体的人）既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权力丧失的社会不是公意社会，不合理。1.方法论卢梭采取了新的方法，他在说明社会现象时，打破了当时流行的“意见支配世界的传统”看法，指出引起社会发展的根本原因是存在于人的观念之外的偶然事件。卢梭致力于研究和寻找的正是这些外部条件。他用辩证的原则，深刻地洞察了人类的文明和进步同时又是退步。他杰出地说明了人类社会的发展是自由平等——不平等——更高级的契约平等的否定之否定过程。他的观点冲破了旧的唯心史观的羁绊，显露了新的唯物史观的思想萌芽。2.人类社会不平等的思想3.《社会契约论》与政治体的建立人类过着群居生活，怎样才能把不可剥夺得个人自由和群居所必需的约束调和起来呢？卢梭从理论上提出了一个解决办法：人们经过协议，订立契约，建立公平的社会，而个人则作出牺牲，放弃自己的部分权力，以符合公众的意志。这样，个人的自由虽然受到限制，但却获得了“政治”自由，个人的生命财产也有了保障。只有为全民所自由接受的契约，才能使一个人即受到社会约束，又保留其自由意志。由此可以引申为:自由和纪律的统一，服从国家的利益等于服从自己的利益。卢梭一方面谴责君主专制制度，强调人民有权推翻被破坏的“社会契约”，蹂躏“人权”，违反“自然”的专制政体，建立以最聪明的少数人（实指资产阶级）为领导，充分体现“共同意志”的“理想王国”；另一方面他又认为政体的形式无关紧要，它取决于国家管辖的范围。如果君主是人民意志的的产物，也可以实行君主政体。4.人民主权论卢梭人民主权学说的理论是以自然权利理论为前提的。卢梭认为，人的权利是自然存在的，人生而