宋晁公武《郡斋读书志》卷一:晁公武郡斋读书志》卷一:文字之学有三:其一体制,谓点画有衡从曲直之殊;其二训诂,文字之学有三:其一体制,谓点画有衡从曲直之殊;其二训诂,谓称谓有古今雅俗之异;其三音韵,谓呼吸有清浊高下之不同.谓称谓有古今雅俗之异;其三音韵,谓呼吸有清浊高下之不同.论体制之书,说文》之类是也;论训诂之书,尔雅》《方言》之类是也;《《,方言制之书,说文》之类是也;论训诂之书,尔雅》《方言》之类是也;论音韵之书,沈约《四声谱》及西域反切之学是也.三者虽各一家,论音韵之书,沈约《四声谱》及西域反切之学是也.三者虽各一家,其实皆小学之类.其实皆小学之类.绪论第一节训诂与训诂学一,什么是训诂?什么是训诂?:"""《说文》"训,说教也.段注:说释而教之.说文》说教也.段注:说释而教之.:""《说文》"诂,训故言也.段注:故言者,旧言也.十口所识说文》训故言也.段注:故言者,旧言也.前言也.训故言者,说释故言以教人.是之谓诂.……故即诂也.前言也.训故言者,说释故言以教人.是之谓诂.……故,即诂也.训故者,顺释其故言也."训故者,顺释其故言也.二,什么是训诂学?什么是训诂学?"语义说"语义说"周大璞《训诂学要略》训诂学也就是语义学.:训诂学也就是语义学周大璞《训诂学要略》训诂学也就是语义学.:"解释说"解释说"张世禄《训诂学与方法学》与其说它是字义学,:与其说它是字义学张世禄《训诂学与方法学》与其说它是字义学,不如说它是解:释学.释学."综合说"综合说"《训诂简论》:陆宗达训诂简论》是包含在古代注释和训诂专书中的文献语言学的总称.言学的总称.第二节训诂学的作用一,有助于古书阅读有助于古书阅读例如:红楼梦》第二回《冷子兴演说荣国府》《:例如:红楼梦》第二回《冷子兴演说荣国府》古人有言:百足之虫,"死而不僵.如今虽说不似先年那样兴盛,"古人有言:百足之虫,死而不僵.如今虽说不似先年那样兴盛,较之平常仕宦人家,到底气象不同.较之平常仕宦人家,到底气象不同.文化部《红楼梦》校订出版小组注:百足之虫,指马陆,"文化部《红楼梦》校订出版小组注:百足之虫,指马陆,蜈蚣一类节肢动物.这类动物被截成几段后仍会活动,故称死而不僵."一类节肢动物.这类动物被截成几段后仍会活动,故称死而不僵.:《文选六代论》"百足之虫,至死不僵,以扶之者众也."文选六代论》百足之虫,不僵,扶之者众也.二,指导古籍整理1.训诂与校勘训诂与校勘例如:选自《战国策》,例如:选自《战国策》的《触龙说赵太后》其中有"左师触龙触龙说赵太后》其中有"言愿见太后"过去很多《战国策》的传本作"左师触?愿见太后",.言愿见太后"过去很多《战国策》的传本作"左师触?愿见太后"清代学者王念孙据汉书古今人物表》荀子议兵》杨注,《荀子清代学者王念孙据《汉书古今人物表》荀子议兵》杨注,王念孙《"今本'龙言'《太平御览》等书的材料,并考察上下文义,校曰:今本'龙言'太平御览》等书的材料,并考察上下文义,'耳太后闻触龙愿见之言,故盛气以待之;'言'若无二字误合为?'.太后闻触龙愿见之言,故盛气以待之;字,则文义不明."(读书杂志》则文义不明.(读书杂志》《)2.训诂与标点训诂与标点要想正确地给古书断句,标点,要想正确地给古书断句,标点,首先必须正确地理解和解释古书中的词义,句义等;解释古书中的词义,句义等;而欲正确地理解和把握这些意古书中的词义义,则应当在训诂上下功夫.应当在训诂上下功夫.训诂上下功夫:孔子少孤不知其墓殡于五父之衢人之见之者《礼记檀弓》孔子少孤不知其墓殡于五父之衢人之见之者檀弓》:皆以为葬也其慎也盖殡也问于陬皆以为葬也其慎也盖殡也问于陬曼父之母然后得合葬于防江永《礼记训义择言》卷二:江永《礼记训义择言》卷二:此章为后世大疑,本非记者之失,由读者不得其句读,此章为后世大疑,本非记者之失,由读者不得其句读,文法而误也.近世高邮孙邃人,文法而误也.近世高邮孙邃人,谓"不知其墓殡于五父之衢"不知其墓胗谖甯钢?quot;十字当连读为句,而"盖殡也,问于陬曼父之母"为倒句,十字当连读为句,盖殡也,问于陬曼父之母"为倒句,有?于《礼经》者不浅.盖古人埋棺于坎为殡,殡浅而葬深,有?于《礼经》者不浅.盖古人埋棺于坎为殡,殡浅而葬深,孔子