中古世紀的教會(2)11.伯爾拿(Bernard)伯爾拿乃臣家子弟，父母也是虔誠的信徒。他在幼年時就受了基督教的感化，二十二歲的時候，和四個兄弟並一班朋友，一共三十人，進入修道院做修道士。伯爾拿住在這院的時候多半獨居，有時只專心默想，對於其他的事情一概不理，所以有人說：「他視而不見，聽而不聞。」有時他看見特別的景象，驚呼地說：「椎樹和橡樹是我的老師。你從樹林中所學的，勝過由書本所學的。樹木和石頭可以教導你，勝過智慧之士所教導的。」這修道院的名聲因伯爾拿的緣故傳開各地。過不好久，伯爾拿親自在克勒窩(Clairvaux，就是青谷的意思)建造一所修道院。這院的規矩極嚴厲，生活和食物都很簡單，但是任在當中的修道士，看那地方如天堂一般。伯爾拿除了遵守修道院中的規矩以外，還注重親手工作，叫人這樣除去自高自傲的意氣。不久他的聲名傳開了，到處都有人求他設立修道分院。伯爾拿以講道著書得了大名，然而他活潑的信心，和清潔的行為，是大家所佩服的。他信心和行為的特點，在於他常記念耶穌替世人受苦，因耶穌的愛，他就生出愛耶穌的心來。他說：「我們越愛上帝，就越認識上帝。」他認為，罪得赦免不是因為我們的功勞所致，乃是上帝的恩典而來。後來路德閱讀他的書，受了他的感動。伯爾拿論到教會的權勢說：「教會有兩把刀，一把是屬靈的；一把是屬世界的;不過屬世界的，教會反不使用。」又說，主對彼得說的話(路22:38)，就可證明這道理。伯爾拿有個門徒作了教皇。他寫了一本書給這門徒，指導他說：「上帝派你做羅馬天主教會的頭目，但是這羅馬教會，也不過是一個教會的支派。你也不是主教的頭，僅是那主教裏的一位主教。你該做愛上帝者的一個弟兄，和敬畏祂的人的朋友。這些事你當盡力學習。」(這話可以表明他不承認教皇擁有絕對的大權)伯爾拿藉他的勢力克服了當時教會的異端，後又組織第二次十字軍東征。這時猶太地正受外邦的侵犯，伯爾拿想要保護聖城，便四處勸導人民出力相助，服從他的很多。有人說，這次在法國某處，每八人中就有一人加入十字軍。連德國和法國的皇帝，都加入了十字軍。可惜這次出師未捷，人民不免歸咎於伯爾拿。伯爾拿死於1153年，死後被記念為羅馬天主教的一個聖人。12.印祳森第三世(InnocentIII)公元1198至1216年教皇印祳森在位。當他登位的時候，只有三十七歲，所以有人說他年輕，不能勝任。但主教長說：「我們所希望的，就是要在便雅憫的口袋中得著銀杯」(創44:12)。於是就設立他為教皇。提起印裖森的知識、記憶、學問，當時無人可以比擬。他也得眾人的尊重，因此權力更大了。他說，教皇是代替基督作世上的主。又說：「創造萬物的上帝，造了兩個大光在天空之中，大的管晝，小的管夜。祂照樣設立兩個高位在教會之中，高的管轄人的靈魂，靈魂是如晝一般，其次管轄人的身體，身體是如夜一般。這兩個高位是指教皇和皇帝的權柄說的，並且按這兩個比喻的性質而論，月比日小，而且月的光是由日而來的；照樣，皇帝的權力，是由教皇的權力而來。」他憑教皇的權力，轄制皇帝的事情：一.德國皇帝依靠印裖森得位。二.法王休妻另娶，印裖森不批准，廢掉王后。三.英皇約翰不遵守教皇的命令，印裖森逐他出教。約翰沒有法子，只得把他的國位，獻與教皇，甘作教皇的擄屬國。這時歐洲各國服從印裖森的很多(當時不服從他的，只有挪威國王)。1204年希臘王也服從了他。到了1215年羅馬城召開大公會議，各處的天主教會，都派主教赴這會議，目的是為羅馬天主教會議定了一信經。當時這會議決定提議，說聖餐的餅和酒，真正變了耶穌的肉和血。從此以後，教友領聖餐之時，只能吃餅，不能飲酒，酒是由神父代飲。這時有不信羅馬天主教的，批評這樣的作法是不對的，想改良教會，印裖森聽了，使用權力逼迫他們，被殺的人也多。教皇託付多米尼古派(Dominican)辦理這事。這派是一個「乞食修道會」，其目的是傳道，和滅絕不信羅馬天主教者。印裖森想再組織十字軍東征，但事未完成，就在公元1216年死了。13.佛蘭西斯(Francis)佛蘭西斯生於義大利的亞西西(Assisi)，家境富裕。他少年的時候當兵，時常喝酒放縱自己。後來懊悔自己的行為不正確，便隱居城外，學習上帝的真道，想效法耶穌的謙卑，服務社會。他父親反對他這樣的行動：曾有一次把他關在房內，後來蒙他母親的憐恤，得了釋放。他仍舊隱居城外，立志去行耶穌對那富有青年人所說的話(太19-22)。便剃頭赤足，效法十二門徒，做傳道的工夫。有一天，他聽到有聲音對他說：「修造我的禮拜堂！」他以為聲音是上帝的默示，於是他親自搬石塊，在他的本地建造一個小禮拜堂(現在在這小禮拜堂之上，建有一堂皇的大教堂)。佛蘭西斯有一顆讚美上帝的心，看天地萬物的顯現是出自上帝的恩典。稱日為兄，月為妹；又具上帝憐憫之心腸，所以平日遇見病人莫不痛愛。若遇著長大