第一单元第3讲一、选择题1．上古时代，“宫”指一般的房屋住宅，无贵贱之分。《尔雅·释言》称：“宫谓之室，室谓之宫”，宫和室是同义词。秦汉以后，只有王者所居之处才称为宫。这说明()A．权力集中影响特定语词的分化B．秦朝确立了皇权的特殊地位C．建筑物的使用功能在不断变化D．秦汉时期官僚体制不断完善【答案】A【解析】根据材料可知，秦汉以后，“宫”成为王者居所的专用称呼，由此可知随着专制主义中央集权制度的建立，王权强化，也带来了特定语词的分化，故A项正确。2．20世纪后期，考古学家在湖北、甘肃、湖南等地发现了大量秦代的竹简，其中有政令、上下往来公文、司法文书、吏员簿，还有物资登记、转运、赋税、徭役、军爵、官吏任用等文书。这些重要史料可以佐证秦代()A．地方宗族势力较为强大B．行政制度比较系统C．郡县制在全国范围确立D．法律制度非常严密【答案】B【解析】这些秦代的竹简包括政令、上下往来公文、司法文书、吏员簿等，可以佐证秦代有比较系统的行政制度，故B项正确。3．(2021·黑龙江大庆模拟)秦简《封诊式》记载：“某里士五甲、乙缚诣男子丙、丁及新钱百一十钱、容(镕)二合，告曰：‘丙盗铸此钱，丁佐铸。’甲、乙捕索其室而得此钱、容(镕)，来诣之。”材料可以说明秦代()A．允许民间私自铸造货币B．铸币已有法定的模式C．私铸货币引发通货膨胀D．私法审判已较为普遍【答案】B【解析】根据材料“某里士五甲、乙缚诣男子丙、丁及新钱百一十钱”“丙盗铸此钱，丁佐铸”可知，盗铸钱币的丙、丁被抓捕，说明铸币已有法定的模式，不许民间私铸，故B项正确，A项错误；根据材料“新钱百一十钱”可知，私铸钱币数量较少，不会引发通货膨胀，排除C项；根据材料“来诣之”可知甲、乙二人抓捕丙、丁之后上报政府，排除D项。4．“博士，掌教弟子，国有疑事，掌承问对。”据统计，秦始皇时有博士70余人，秦二世时有博士诸生30余人。秦朝博士官有姓名可考者12人。12人中，儒家学者占50%，而在可知学派的8名博士中，儒家学者占75%。由此可知，秦朝()A．强化了中央集权体制B．注重缓和与士人矛盾C．儒学居于主流的地位D．利用仁德以优化统治【答案】D【解析】秦朝博士的职能是为皇帝提供咨询服务，而儒生占较大比例，有利于统治者利用仁德优化统治，故D项正确；中央集权是加强对地方的管理，在材料中没有体现，排除A项；博士主要承担咨询职能，统治者的目的是维护其统治，排除B项；材料无法体现儒学是否占统治地位，且儒学居于主流地位与史实不符，排除C项。5．(2021·福建福州模拟)西汉时，文帝欲废连坐之律，遭周勃、陈平等重臣反对，一番争论后最终下诏废除连坐。其后，新垣平因欺君事败而谋反，文帝诛其三族。这反映了汉文帝时期()A．律法的人治色彩浓厚B．君主打破律令成为常态C．刑律的判罚趋于严苛D．推动以儒入法【答案】A【解析】材料中汉文帝在重臣反对的情况下还是下诏废除了连坐之法，之后又把欺君谋反的人诛三族，这说明皇帝的旨意高于法律，律法的人治色彩较浓，故A项正确；仅凭材料信息没法说明古代君主都把打破律令当作常事，排除B项；材料中的“诛其三族”体现刑律的严苛，但是废除连坐之律则相对宽容和温和，排除C项；材料与以儒入法无关，排除D项。6．(2021·广东深圳模拟)有学者认为，汉代采用“王霸道杂之”的统治方式，即“以经典为依据的道德教育”与“以法律为依据的外在管束”相结合。这一方式体现了()A．诸子百家思想的趋同性B．儒家仁政思想的普适性C．政治意识形态的现实性D．法家治理意识的灵活性【答案】C【解析】根据材料“以经典为依据的道德教育”“以法律为依据的外在管束”可知汉代治国采用多种流派思想，以适应现实需要，故C项正确；“趋同”说法错误，排除A项；根据材料“王霸道杂之”可知儒家仁政的普适性和法家的灵活性不符合题意，排除B、D两项。7．(2021·江西重点中学盟校联考)在西汉中期儒家思想取得正统地位后，董仲舒等人提倡“春秋决狱”：凡是法律中没有规定的，司法官就以儒家经义作为裁判的依据；凡是法律条文与儒家经义相违背的，则儒家经义具有高于现行法律的效力。“春秋决狱”有利于()A．儒家经典成为国家法律B．扩大儒学影响、维护社会稳定C．以法入情价值体系构建D．增强法律权威、保证长治久安【答案】B【解析】西汉中期，儒家经义成为司法裁决的依据，且具有高于现行法律的效力，说明儒家思想影响到司法领域，这有利于扩大儒学影响，从而维护社会稳定，故B项正确；儒家思想对法律的影响扩大，并不等同于儒家经典上升为国家法律，排除A项；将儒家经义作为裁判的依据体现的是以情入法，而非以法入情，排除C项；将儒家经义作为裁判的依据有利于增强儒家思想的影响，且“保证”说法过于绝对，排除D