第五、六单元中国近现代的先进思想第五单元：近代中国思想解放的潮流近代中国思想解放的潮流时间时间动动脑：根据上述内容，并根据所学知识，总结近代中国向西方学习的特点？（目的、发展趋势、影响等角度）一个主题（目的）器物三大特征：一是近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的民族独立和国家富强，学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质；二是近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程；三是中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受(如新思想的萌发、洋务运动)到主动选择(如辛亥革命)的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。四个阶段：从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”；从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度”；从1915年至1919年，资产阶级学“思想文化”；从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。近代中国学习西方过程中的四次争论本题为开放性试题：答案一：若赞成“冲击—反应”模式，应侧重从外因角度给予肯定。注意从西方政治、经济、思想等角度分析西方文明的先进性和近代中国文明的落后性对比，然后从西方历次侵华（“冲击”）后，中国人如何从器物—制度—思想等层次向西方学习着手回答。答案二：若反对“冲击—反应”模式，应侧重从中国社会变化的内部动力角度给予否定。可以从地主阶级抵抗派、洋务派、资产阶级、无产阶级等各阶级阶层先进分子发起的一系列运动的历史背景入手，注重分析各运动发生时当时中国内部政治、经济以及思想的变化，由此强调近代中国社会变化的内部动力和必然性。答案三：若认为“冲击—反应”模式存在片面性，则可以从从答案一与答案二两方面综合辩证评析，从外因角度给予肯定，从内应角度给予否定。【示例】该观点有一定的合理性，但忽视了中国社会内部推动社会变化的因素。从题目所给的材料来看，在1856-1860年的第二次鸦片战争，清政府内部做出反应形成洋务派，并掀起了一场“师夷长技以自强”的洋务运动；1894年的甲午中日战争对中国再次形成冲击，引发了戊戌变法运动，学习西方的君主立宪制度，希望走上资本主义道路以挽救民族危亡；1900年的八国联军侵华以及《辛丑条约》的签订，使清政府彻底沦为“洋人的朝廷”，引起国内革命浪潮高涨，通过辛亥革命推翻了清王朝的统治；1919年巴黎和会上中国外交的失败引发了五四运动，推动中国革命进入新阶段。综上所述，冲击---反应模式有其合理性。但是，中国社会发生巨大变化，也并非仅靠外部冲击来实现，中国社会内部也蕴含着诸多推动社会变化的因素：从经济上来看，资本主义萌芽在近代之前已经产生并壮大发展；政治上，反封建民主思想在明清之际也已经出现。这一系列现象的出现说明中国社会内部已经孕育着变革的力量并推动中国社会向前发展。一、近代中国思想解放潮流其实正是一次东西方文化碰撞、融合的过程，在此过程中，不同的人物做了不同的选择，根据本单元内容回答：1、李鸿章、康有为，陈独秀关于东西方文化的看法。2、同为资产阶级，康有为与陈独秀对儒家思想的态度截然相反，分析这一现象的原因，并指出他们的相同目的。3、在全球化的今天，应当如何看待东西方文化的交流。维新思想的特点：把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想结合。将西方资本主义政治学说以儒学的形式进行宣传。具有“儒表西里”和托古改制的特点维新派认为孔子是托古改制、主张变革的先师，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级变法的合理性，力图将西方的政治思想与儒家思想结合起来，以便在策略上减少变法的阻力。而新文化运动则提出打倒“孔家店”，主要是针对儒家思想被袁世凯利用作为复辟帝制的理论基础。【探究2】如何理解新文化运动是辛亥革命的思想文化领域延续（旧民主主义革命的补课，和新民主主义革命的序曲？【探究3】十月革命后马克思主义在中国传播的原因1．（2013·安徽文综·13）梁启超在《戊戌政变记》中写到:“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明()A．康梁意识到启发民智的重要B．戊戌变法没有借鉴外国经验C．康梁认为变法不能依靠朝廷D．戊戌变法是发自民众的运动2．（2013·北京文综·15）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是()①《春秋繁露》②《四书章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》A．①②B．②④C．①③D．③④4．（2013·四川文综·4）史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的