第页三年级下语文补充素材-和氏献璧北师大版2019公元前689年，有个叫卞和的老人在荆山脚下（今湖北南漳西）恸哭不止。官吏前来查问，卞和说本人搂着的大青石中有宝，但两次向楚国君王进献均被斥行骗，并遭刖刑相继得到双腿，因而悲伤极了。官吏将信将疑地把大青石运到都城，玉匠剖开时果然出现一块晶莹奇石。刚即位的楚文王端详着用它雕成的璧，满心喜欢，遂起名“和氏璧”。从此，“和氏璧”不断保藏于楚国宫中。过了三百多年，“和氏璧”广为人知，并落入赵惠文王手中。秦昭襄王闻讯，表示愿用十五座城池进行交换。当蔺相如将璧送到秦宫，秦昭襄王却食言践约；他机智地夺回璧，想法带归赵国。这便是成语“价值连城”和“物归原主”的出典。秦王嬴政在公元前222年灭掉赵国，获取“和氏璧”。翌年，他建起中国历史上第一个封建王朝，并用“和氏璧”制成御玺。这枚意味权力的御玺“方四寸”，玺文由丞相李斯书写，著名玉匠孙寿镌刻。据《汉旧仪》记载，玺文为“授命于天，既寿永昌”八个字。到西汉，“和氏璧”成为传国玺。公元前1年，汉哀帝刘欣病死，幼帝登基，“和氏璧”由皇太后代管。王莽篡位自立前，派堂弟逼皇太后交“和氏璧”，她气得将它掷于地，说：“你们兄弟逆悖天理，不会有好下场！”当王莽拿着“和氏璧”，发现它被砸掉一角，连忙命玉匠用黄金镶饰。新莽政权垮台时，“和氏璧”一度挂在赤眉义军领袖的头颈上。东汉初年，“和氏璧”才重回宫内。最初一个掌握“和氏璧”的皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，一切御用之物也同时投入火中。从此，“和氏璧”奥秘失踪，关于它的着落众说纷纭，莫衷一是。“和氏璧”传递1600余年，实为举世所罕见。历代许多学者都想搞清其面目，并作了艰辛探求。1921年，地质学家章鸿钊在《石雅》中分析，它应是一种珍稀的具有碧绿、洁白闪光的拉长石。2019年，在“中国观赏石博览会”上，展出地质学家、宝玉石和观赏石专家袁奎荣以变彩拉长石复制的“和氏璧”卞和抱璞的故事，最早见载于《韩非子·和氏篇》：春秋时，林人卞和得璞于荆山，奉献楚厉王。厉王以为石，刖其左足。武王即位，和复献之，王以为诳，刖其右足。后文王即位，和抱璞泣于荆山，泪尽而继之以血。王见状，令人问其故。和答曰：“臣非悲刖。宝玉而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也！”王命匠剖之，果得宝玉，名为“和氏之璧”。因感其忠，悯其刑，封和为零阳侯，和辞而不就……卞和献玉，断双足不减其志，虽封侯不动其心，其意不在封禄，而在玉石之分，贞诳之明，其志其忠，令人钦敬，传为千古佳话。楚厉王、武王，视宝玉为顽石，诬贞士为诳人，颠倒黑白，有眼无珠。李白怀才不遇，道路坷坎，尝诗咏其事，讽喻世态：“抱玉入楚国，见疑古所郑。良宝终见弃，白费三献君”（《古风》）；“楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。荆山长号泣血人，奸臣死为刖足鬼。”（《鞠歌行》）卞和抱璞泣血，《韩非子》和李白均未言明何处荆山。随着工夫的推移，地以人名，荆山之地多传说卞和采玉的故事。其一，湖北阳新说。《中国古今地名大辞典》载：“荆山在湖北阳新县北五十里”，并引《舆地纪胜》云：“为卞和得璞之所。”其二，湖北南漳县说。《辞源》（商务印书馆1983年修订版）释荆山：“《书·禹贡》：‘荆及衡阳惟荆州’；汉《孔安国传》：‘北据荆山，南及衡山之阳。’相传卞和得璞于楚荆山，即此。“《太平寰宇记》云：‘卞和得璞开荆山，即此；顶上有池，并有石室，相传云是卞和宅。”清《一统志》谓：下有抱玉岩，即卞和得玉处。“《中国名胜词风俗》：湖北南漳县城西约75公里的荆山南麓，峰峦峻秀，松柏葱郁，洞窟幽奥，溪泉萦回；有岩高百仞，壁削如屏，曰：“玉印岩”，相传卞和得璞于此，故名。岩下有自然石室，高6丈，阔5丈，深四丈，内供卞和像；室右壁有方形石穴，传为卞和取玉旧迹；岩上有石洞，可容200余人；洞顶有池，周40余步，旁有卞和庙，传为卞和住宅旧址。其三，安徽芜湖县说。《太玉府志》载：“芜湖县东南十六里，介天成湖与长河之间，有大、小二山，曰大荆，曰小荆；上有鹤迹、龟文之石。”《九域志》谓：大荆山即卞和得玉处。山崖有“寒壁”二字，为明御史骆曾所刻。“荆山寒壁”为芜湖八景之一。宋时宣城人梅尧臣有《荆山》诗云：“和楚人，滋楚地；泣玉山，无所记。但见楚人夸产玉，古庙幽幽无鬼哭；倘有鬼，定无足。”其四，安徽怀远县说。《怀远县志》：“荆山，县新倚也，在治西南，滨淮崛起。”《水经注》载：淮水出荆出之左，当涂山之右，奔流二山之间。《图经》云：“荆涂二山本相联属，禹凿为二，以通淮流。”清康熙《凤阳府志》：“今两崖间凿痕犹存”；荆山“高一百八十五丈，周围十七里，东有卞和洞。”《中国名胜词典》也有这样的叙说：怀远县荆山有抱璞岩，传为卞和抱璞泣血之所。岩上有卞和洞，自然构成，幽邃宽广，可容数十人；岩壁有摩