外国文学史教案——亚非文学部分（常用版）(可以直接使用，可编辑完整版资料，欢迎下载）外国文学史教案——亚非文学部分第一章古代文学第一节概述亚非文学亚非文学是世界文学的重要组成部分。古代亚非文学反映了原始公社制社会到奴隶制社会东方各国人民、各个民族的社会生活。古代亚非文学的特点：1．古代亚非文学是世界上最古老的文学。古代埃及文学、巴比伦文学形成于公元前4000年，苏美尔和阿卡德文学更早一些。古代亚非文学是世界文学最早的源头。2．古代亚非文学具有多源性（在埃及、巴比伦、印度、中国分别独立形成和发展），和欧洲文学的一源性（欧洲文学发源于古代希腊罗马文学）很不一样。3．古代亚非文学是在人民口头创作的基础上发展起来的，与人民的口头创作有紧密联系，具有民间文学性质。4．古代亚非文学从它产生之初就与宗教信仰和迷信观念密不可分。古代亚非文学除中国外，取得重大成就的还有埃及文学、巴比伦文学、希伯来文学、印度文学。埃及文学古代埃及文学是世界上最古老的文学，时间从公元前3000多年到公元几百年，约有4000年的历史。古埃及文学在世界文学史上占有重要地位，它在题材和体裁上对古代希腊文学和中古东方文学产生了广泛的影响。古代埃及文学主要包括：1．歌谣：是人类至今能够见到的最早的歌谣。《搬谷人的歌》反映了劳动人民的悲苦生活和他们的反抗情绪。2．故事：《乡民与雇工》，反映了当时的社会矛盾，揭露了权势者的专横，赞颂了劳动人民的智慧和斗争。《遭难的水手》表现了一个水手的遭遇，充满惊险的场面和曲折的情节。3．宗教诗歌集：《亡灵书》，包括符篆、颂歌、祷词、神话、挽歌、诔词、宗教礼仪等多种文体，表现了古埃及人的宗教信仰和生死观念。巴比伦文学巴比伦文学指古巴比伦王国时期的文学，即古代两河流域文化繁荣时期的文学。主要作品有《埃及玛·埃立什》、《伊什塔尔下降冥府》、《咏正直受难者的诗》、《主人和奴隶的对话》等。史诗《吉尔伽美什》是古代巴比伦文学最重要的作品，其中心思想是反映人类与自然的矛盾，表现人类企图战胜自然灾害和死亡威胁的愿望。史诗的艺术特点是有浓郁的浪漫主义色彩和深邃的哲理性，史诗对古代西亚文学，如《旧约》产生了很大影响。印度文学古代印度文学包括公元前2000年至公元600年间的作品。主要有：吠陀（意思是知识）：收入了公元前2000多年至公元前4世纪（原始社会向奴隶社会过渡时期）的文献。吠陀有四种本集：《梨俱吠陀》（包括颂神的神话传说和对现实生活的描述两部分）、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和，《阿达婆吠陀》（主要是巫师使用的咒语，也有颂神诗和哲理诗），以《梨俱吠陀》和《阿达婆吠陀》文学价值最高。史诗：古代印度的两大史诗是《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。《摩诃婆罗多》形成于公元前4世纪至公元4世纪，其中心故事是描写印度两大王族俱卢族和般度族之间争夺王位的斗争。史诗的基本思想是：同情代表正义的般度族，谴责代表非正义的俱卢族，要求建立统一的帝国，有一定的进步意义。《罗摩衍那》的中心故事围绕罗摩和妻子悉多展开，描述罗摩王子一生的曲折经历。史诗的基本倾向是：在王位继承权上，主张长子继承王位，提倡兄弟互让；在战争问题上，支持自卫一方，反对侵略一方；在夫妻关系上，承认夫权至上，肯定一夫一妻。《罗摩衍那》有较高的艺术水准，对印度文学的发展产生了深远的影响。古代印度文学中的主要作品还有马鸣的叙事诗《佛所行赞》、《美难陀赞》，跋娑的剧本《惊梦记》，首陀罗迦的剧本《小泥车》，寓言故事集《五卷书》，德富的故事集《伟大的故事》等。迦梨陀娑的创作代表着这一时期创作的最高水平。希伯来文学主要有《旧约》。第二节《旧约》一、《旧约》文学的形成《旧约》中的文学作品的形成分为三个时期：1．公元前13世纪至公元前u世纪，为以色列犹太王国建国前的文学，主要体裁有神话、传说、故事、劳动歌谣和英雄战歌等。2．公元前10世纪至公元前6世纪，体裁有故事、抒情诗和预言等。为建国后的文学3．公元前6世纪至公元前2世纪，为亡国后的文学。主要体裁有哀歌、颂神诗、小说和戏剧集。《旧约》是犹太教的经典，犹太教称它为《圣经》，犹太人在罗马帝国统治时期又创立了基督教。基督教也以犹太教的《圣经》为经典，称为《旧约全书》《即《旧约》》，而将他们自己所编辑的另一部经典称为《新约全书》《即《新约》》，并将二者合称为《圣经》（即《新旧约全书》）。二、《旧约》文学的内容《旧约》共39卷，可以分为经律、历史书、先知书和诗文集4部分。《旧约》是希伯来文学的总集，它从多方面反映了古代巴勒斯坦地区的政治、经济、军事、文化和希伯来人进入迦南地区后所进行的种种斗争。《旧约》中的文学作品主要有神话传说、故事、诗歌、戏剧和政论性散文。1．神话传说《旧约》中的《创世纪》是神话传说的