会计学我是一个(yīꞬè)助产婆而已我的授课(shòukè)方法认识的本质(běnzhì)及其规律1、人为什么要认识(rènshi)世界？从哲学意义上讲，人是一种类存在，社会性是人的本质属性。在社会生活的基础上形成、发展着的人类理性思维对于世界具有永不停息的认识冲动。这是人类在无限宇宙时空中把握自我存在的归宿和获得生命尊严的自我塑造。如果说人类真的拥有灵魂，那么它就是基于生活实践而形成的文化思维，它具有超越物质性的力量，但同时，现代理性也不喜欢把它归入上帝的范畴。于是，马克思使用了一个更具有人性的概念“意识”来对它进行(jìnxíng)规定。2、认识世界：从哪里(nǎli)上路？马克思走出的一条(yītiáo)路物质世界运动规律意识(yìshí)能动第一节认识的本质(běnzhì)及规律1、实践(shíjiàn)和认识的主体与客体第一(dìyī)，主体第二(dìèr)，中介第三(dìsān)，客体第四，目的(mùdì)（2）主体(zhǔtǐ)与客体的关系是实践和认识的关系主体(zhǔtǐ)和客体的关系（3）主体(zhǔtǐ)和客体相互作用的环节2、实践(shíjiàn)在认识中的决定作用（1）实践产生了认识(rènshi)的需要（２）实践为认识(rènshi)提供了可能（３）实践使认识得以(déyǐ)产生和发展实践使认识得以产生(chǎnshēng)和发展。（４）实践(shíjiàn)是检验认识真理性的唯一标准3、认识对实践(shíjiàn)具有指导作用二、认识是主体(zhǔtǐ)对客体的能动反映（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答旧唯物主义的认识论：直观、消极(xiāojí)被动的反映论亚里士多德的“蜡块说”旧唯物主义认识论的根本缺陷（1）脱离(tuōlí)实践考察认识（2）不了解认识的辩证本性辩证唯物主义认识论的特点（1）把实践引入认识论（2）把辩证法运用于认识论马克思主义认识论坚持(jiānchí)了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对(fǎnduì)了唯心主义先验论。马克思主义认识论坚持了唯物主义可知(kězhī)论，反对了不可知(kězhī)论。马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观(zhíguān)被动的反映论。马克思主义认识论坚持(jiānchí)能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。辩证唯物主义的认识论：（1）认识(rènshi)是主体对客体的反映（2）主体对客体(kètǐ)的反映是一个能动的过程（3）主体(zhǔtǐ)对客体的能动反映是以实践为基础的三、认识(rènshi)运动的基本规律（一）从实践(shíjiàn)到认识感觉是客观事物作用于人的感官而引起(yǐnqǐ)的一种最简单的反映形式知觉(zhījué)是对事物表面现象和外部联系的综合反映表象是在知觉的基础(jīchǔ)上形成的感性形象2、理性认识理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础(jīchǔ)上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识三种形式(xíngshì)：概念、判断和推理理性认识(lǐxìngrènshi)的特点理性认识(lǐxìngrènshi)的特点3、感性认识和理性认识的辩证关系（1）理性认识依赖于感性认识，理性认识必须(bìxū)以感性认识为基础。印度有一个饶有趣味的故事。传说舍罕王打算重赏象棋的发明人、宰相西萨·班·达依尔。国王问他有何要求，这位聪明的大臣胃口看来并不大，他跪在国王面前说：“陛下，请您在这张棋盘的第一个小格内，赏给我一粒麦子，在第二个小格内给两粒，第三格内给四粒，照这样下去，每一个小格内都比前一小格加一倍。陛下啊，把这样摆满棋盘上所有64格的麦粒(màilì)，都赏给您的仆人罢。”国王一听，认为这区区赏金，微不足道。于是，满口答应道：“爱卿，你所求的并不多啊，你当然会如愿以偿。”说着，他令人把一袋麦子拿到宝座前。结果怎样呢？按照第一格内放一粒，第二格内放二粒，第三格内放四粒，……还没有放到二十格，一袋麦子就已经完了。一袋又一袋的麦子被扛到国王面前来.但是，麦粒数一格接一格地增长得那样迅速，很快就可以看出，如果要计算到第六十四格，即使拿来全印度的粮食，国王也兑现不了他对西萨·班许下的诺言了，因为按照宰相的要求，需要有18，446，744，073，709，551，615颗麦粒。1蒲式尔(计量单位折合35．2升)麦子约有500，000颗，把这个数折成蒲式尔，那就得给西萨·班拿来四万亿蒲式尔才行。这位宰相所要求的竟是全世界在两千年内所生产(shēngchǎn)的全部小麦。F=GM1M2/R2这花是红的。4、感性认识向理性认识过渡的条件：第一，要勇于实践，深入调查，获取十分丰