前言：中国人的心灵1.中国人的心灵问题杜维明“关乎中国人心灵”的两大挑战从长远来看，有两方面的重大挑战，是中国新领导层必须认真面对和应对的：第一，中国新领导人必须认识到宗教的重要性；第二，中国新领导人必须认识到中国各民族政治认同的重要性。中国人的信仰缺失欧美发达国家，最宏伟的建筑主要是教堂，因为那里存放着他们的信仰——博爱、自由、平等；日本，最奢华的建筑主要是学校，因为那里存放着他们的信仰——知识、技术、进取；中国，最宏伟的建筑主要是政府大楼、银行，因为那里存放着他们的信仰——金钱、权力、傲慢。中国人的道德缺失小悦悦事件2.《论语》是中国人的心灵读本著名教授于丹说：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们的心灵所需要的那种快乐的生活。”《论语》开篇首章“三乐”：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”一.心灵生活是人类的最高生活二.心灵价值是中学思想品德课的核心价值三.幸福的心灵生活是中学思想品德课的价值追求一.心灵生活是人类的最高生活1.人的生命是身生命与心生命的有机统一体人的生活是身体生活（亦称物质生活）与心灵生活（亦称精神生活）的统一整体。“心灵”是我们的内心、心智、情感、态度、价值观、思想等精神意识。“心灵生活”就是我们的内心生活、情感生活、思想生活和精神生活。3.心灵生活是人类之最高生活，这是因为：第一，这是由人类物质身体生活与精神心灵生活关系的辩证法决定的第二，这是由精神心灵生活自身的特点决定的第三，每个人的历史实际上就是一部心灵发育发展史孔子在《论语》中说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”二.心灵价值是中学思想品德课的核心价值价值是指客体对于主体具有的积极意义，它能够满足人、阶级和社会的某种需要。心灵价值就是指能够满足人的内心、情感、思想、精神、意志等发展需要的积极意义和作用。心灵价值包括内心价值、情感价值、思想价值、精神价值、意志价值等。＆心灵价值是中学思想品德课的核心价值，这是由中学思想品德课课程内在本质决定的2011年版义务教育《思想品德课程标准》对中学思想品德课课程设置、课程性质、课程目标等作了明确规定。从这些规定中可以明显看出，心灵价值在中学思想品德课中的核心地位。从课程设置目的看：中学思想品德课“旨在促进初中学生道德品质、心理健康、法律意识和公民意识的进一步发展，形成乐观向上的生活态度，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。”从课程性质看：“本课程的特性主要有以下几个方面：思想性、人文性、实践性、综合性。”从课程目标看：“思想品德课程引导和帮助学生达到以下几个方面的目标：（一）情感、态度、价值观（二）能力（三）知识。”德国哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知的过程。”＆心灵价值是中学思想品德课的核心价值，这是中学思想品德课课程改革实践的客观需要起于2001年的基础教育课程改革，给中学思想品德课带来了新变化随着课程改革的进一步深化，中学思想品德课的深层次问题逐渐暴露（一）割裂三维目标的有机统一，弱化虚化情感态度价值观等心灵价值（二）教学活动外化形式化，有“温度”无“深度”综上所述，中学思想品德课必须坚持心灵价值的核心价值地位并一以贯之，这是保证中学思想品德课课程改革成功的一大要素，也是构建新的中学思想品德课教学体系的一大要策。＆心灵价值是中学思想品德课的核心价值，这是中学思想品德课课程传承中国传统文化的历史要求西方传统文化的基础是神性之学。西方文化神性之学的价值核心在于外在超越，价值来源于一个人格神上帝，所以，西方文化向外崇拜上帝追随上帝。中国传统文化的主流是儒家文化，儒家文化的基础是心性之学。儒家文化心性之学的价值核心在于内在超越，价值来源于人的内心感悟和心灵体验，所以，中国儒家文化向内心来求证，追求心灵价值。比较中西文化纵观中国传统文化，可以得出结论：心性之学是中国传统文化的精髓，心灵价值是中国传统道德教育的核心价值，心性修养是中国传统道德教育的根本途径。三.幸福的心灵生活是中学思想品德课的价值追求幸福的人生包括幸福的物质身体生活和幸福的精神心灵生活两大方面。幸福的精神心灵生活是人类的最高追求，必然也是中学思想品德课的价值追求。就初中学生来说，幸福的心灵生活至少应该包括：珍爱生命的心灵生活、放飞梦想的心灵生活、充满仁爱的心灵生活、现代公民的心灵生活、滋养文化的心灵生活、飘扬诗意的心灵生活。1.幸福的心灵生活首先是珍爱生命的心灵生活每个学生都要有生命的情怀。生命存在的本质来自内心责任。生命是一条美丽的时间