逻辑哲学论的视角剖析西方哲学转向论文逻辑哲学论的视角剖析西方哲学转向论文《逻辑哲学论》是维特根斯坦的重要哲学著作，对当代哲学的发展产生了深远影响。但是，到目前为止，我们对这本著作的重要结构并没有给出一个令人满意的解释。在本文中，我试图通过对这本书的基本结构的重新诠释，指出它揭示了西方哲学发展的基本趋向，特别是向我们揭示了西方实践哲学的可能的未来走向。一《逻辑哲学论》的基本结构我们知道，《逻辑哲学论》全书不到三万字，是由若干条格言式的命题构成的，从字面上看，全书共有526条，按照重要性来划分，共分为7个部分，这7个部分也就是7个主要命题。这7个命题是维特根斯坦经过精心安排和组织的。从这526条命题，或者说从7个主要命题的分类来看，我们大致可以把它们分为四个层次。第一个层次就是书中的命题一和命题二，这个层次主要讨论的是关于世界逻辑构造的逻辑原子主义思想。这部分被看做是全书份量较轻的一部分，因为两个命题部分总共只有86条，占全书的比例很小，但却构成了全书的一个重要的基础。维特根斯坦的基本思路是，由于世界是由那些所发生的事情构成的，而所发生的事情又是一切事态的存在和不存在的总和，在这个意义上，所有发生的事情构成了世界，而所有事态的存在或不存在的总和又构成了那发生的事实。所以，维特根斯坦似乎是把世界的构造看做是哲学思考的出发点，我们暂且不论这种理解是否正确，那么至少可以断定，维特根斯坦是想把对世界的逻辑思考看做是其哲学的基础部分。第二个层次是全书的第三和第四大命题，这两个命题加起来共有183条，这一部分的主要内容是关于命题与世界关系的图像论，这被看做是《逻辑哲学论》中提出的代表性的观点，也被看做维特根斯坦早期哲学的主要思想。如果说在第一个层次中谈到的逻辑原子主义，或仅仅是以逻辑的思想有某种契合的话，那么，在第二个层次中，维特根斯坦提出的图像论，则完全是根据自己对于命题和世界的全新理解，特别是关于以命题来描绘世界的这种思想而提出的一种全新观点。应当说，关于命题与世界关系的图像论，恰恰构成了维特根斯坦试图想要表明的世界的逻辑结构的思想。关于这一部分内容，我们后面还要进一步解释。第三个层次是由全书的第五到第六个命题构成的，这两个部分或者说这两个命题，共包含了166条，应当说是全书中比较重要的部分。在第三个层次中，维特根斯坦主要讨论的是关于基本命题的真值函项理论，也就是对命题性质或者说是对命题一般形式的一种描述。这里需要指出的是，它是对命题一般形式的描述，并不意味着没有对这个命题形式提出自己的看法。事实上，维特根斯坦在这一部分提出了当代逻辑学中非常重要的、并且已经构成了当代逻辑基础部分的真值函项理论。其中，特别著名的是，维特根斯坦在这里提出的真值表被看做现代逻辑的重要基础。在这一部分中，维特根斯坦似乎想要借助命题的形式来说明我们所描述的事件只能够通过命题来完成，而我们所构造的命题形式正是我们谈论世界的唯一方式。当然，在这一部分中，维特根斯坦还谈到了大量的关于非逻辑的以及关于人生、死亡、怀疑论等问题。所以，我们可以理解，这部分在很大程度上构成了维特根斯坦导出最后一个命题的前提。第四个层次也就是全书中的最后一个命题，即第七个命题:“凡是我们不能够说的东西，我们只能够保持沉默。”这一部分被看做是维特根斯坦关于不可说之物的思想。当然，究竟什么是不可说的东西，在今天学术界还有不少争论。但有一点是可以明确的，就是维特根斯坦本人的确承认有某些东西是不能够用符合逻辑的语言加以表达的。当然，我们说不能用符合逻辑的语言表达，并不意味着完全不可说。这是两个不同的概念，需要我们特别注意它们之间的区别。维特根斯坦讨论的这四个层次构成了《逻辑哲学论》全书的基本结构，由此便构成我们可以理解全书的主要思想。当然，要真正把握《逻辑哲学论》的思想，仅仅看到这四个层次的发挥是远远不够的，因为我们必须要了解，维特根斯坦为什么要做出这样的安排?以及这样的结构安排背后的动机或者说主要目的究竟是什么?二《逻辑哲学论》的基本原则指出了《逻辑哲学论》的基本结构之后，我们需要更加深入了解维特根斯坦对这种结构安排的'背后动机。通过分析全书的内容，我们可以明显地看到，维特根斯坦基本上遵循两个基本原则。第一个原则是“语境原则”。所谓“语境原则”，最初是由弗雷格在《算术基础》中提出的研究数学问题的基本原则之一。这个原则表明，我们所有的语词只能够在它所出现的上下文中才能显示它的意义，任何语词在独立出现时是没有意义的。这个原则表面上看是在讨论语词的意义，但实际上是在讨论我们用语词构成的命题的意义。换句话说，任何语词的意义只有在命题当中才能够获得，因而，表面的语词意义其实揭示了我们谈论意义的基本方式，必须从命题出发。我把这个原则称做整体性原则，就是说，我们需要通过一个命题的整体来理解命题中出现的语词的意义