《归园田居》课堂实录名师（完整版）资料(可以直接使用，可编辑优秀版资料，欢迎下载）《归园田居》课堂实录董一菲【董一菲，中学语文特级教师，牡丹江师范学院名誉教授，黑龙江省青语会副理事长，黑龙江省中学高级职称评委。牡丹江市语文学科带头人，首届“丹江名师”。“东北三省十佳语文教师”，首批国家级骨干教师，牡丹江市中青年专家。首届“语通杯”全国中语“十佳教改新星”，现任牡丹江市第二中学语文教师、校长助理。】师：同学们，上课！生：老师好！师：同学们好，请坐。今天我们学习的是《归园田居》。有这么一句话，南朝的钟嵘说“陶渊明是古今隐逸诗人之宗”，同学们能不能解释一下什么是隐逸诗人之宗呢？生1：我认为是归隐的诗人中比较厉害的一位。生2：我认为是第一位。生3：我觉得“宗”证明陶渊明的写诗造诣很高，开了一代先河。生4：我认为是古今隐逸诗人的鼻祖。师：太棒了！师：钟嵘一句简洁的陈述，孩子们有这么缤纷的解读，那么我们接着解读陶渊明。师：陶渊明既然是古今隐逸诗人之宗，开先河，开宗立派，创造一种范式，从此中国士大夫心灵里便有了田园，那在哪里安顿心灵呢？有一个生命之场，就叫田园。田园是什么样子的呢？是存乎于现实与理想之间，首先出场的一个意象，方宅，那么接下来的意象是什么呢？孩子们都知道，中国的传统诗歌，从来不会直接抒情，从来都是含蓄的、蕴藉的、风流的、曲折的、平仄的。田园是什么？陶渊明说那是方宅，接着读课本，填写ppt。例如：陶渊明的田园是方宅十余亩，陶渊明的田园是·····请速读课文，划出关键词。生1：陶渊明的园田是草屋。生2：陶渊明的园田是榆柳。生3：陶渊明的园田是桃李。生4：陶渊明的园田是远人村。师：这位同学，可以用两个字概括“远人村”吗？生4：“人村”。师：真好，人村，有人的村子，村中有人，目中有人，否则的话园田的意义又何在？请继续说下去。生5：陶渊明的园田是罗堂。师：孩子请注意，“桃李罗堂前”中的“罗列”是动词，所以你概括错了。接下来我们一起看ppt，这就是陶渊明的这首诗，这就是陶渊明的园田，他心中的园田，园田是方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、袅袅的炊烟、狗吠鸡鸣，甚至是无尘，甚至是有闲。哪位同学能读这首诗给大家听呢？生：（有感情的朗读全诗）。师：读的真好！突然懂了季羡林先生的那句话“真正的大学不是大楼而是大师”，甚至是大学士。师：那么这样的园田有什么特点呢？恐怕同学们有疑惑的是“户庭无尘杂，虚室有余闲”。什么是无尘，什么是有闲呢？无尘仅仅是干净的意思吗？生1：不是，我认为还是作者的内心。师：已经直指心灵了！好的文学作品就是这样，无尘不是表面上的没有灰，是心灵的什么呢？生1：心灵的纯洁。师：再看看这句诗，这句诗的源点意向，也是抽象的田园诗的源点意向。从此，士大夫归去来兮的时候永远歌唱的是这样的主旋律，如《陋室铭》中的哪句话能解读这两句诗呢？生2：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。师：很好，这是一种无尘的境界。还有吗？接下来的“虚室有余闲”，陶渊明期待的是有空余的房间吗？再看《陋室铭》中更贴切的哪句话呢？生3：斯是陋室，惟吾德馨。师：那么他有什么样的朋友呢？生3：谈笑有鸿儒，往来无白丁。师：就是这样，鸿是大也，儒是学问家，这是人生的境界，虽然隐了，但是真正的大隐是隐于山林，隐于闹市，隐于朝堂。于是，把中国士大夫的心灵引向一种高远的东西。师：这就是田园诗人之宗，他创作了这样一组意象，创作了这样一种范式。但让我们安放心灵的陶渊明，被南朝的钟嵘一忍心放到了《诗品》中的二十四品的中品。有那么多的人喜欢陶渊明，当苏轼已经被贬惠州的时候，遥远的惠州，岭南蛮烟瘴雨的地方，他会说：“饱吃惠州饭，细和渊明诗”，他完成了精神的突围，完成了自我的救赎，因为有了陶渊明。但是钟嵘说不——他的诗不好，要给他放在中品。122个诗人从汉朝至南北朝时期，陶渊明就在这样一个段位。那么你们有什么样的理解呢？先做第一个选择，你觉得陶诗浓耶淡耶？生1：我认为陶渊明的语言是清新的，是比较淡雅的，但是他表达的情意是非常浓厚的。师：太棒了！淡的是语言，浓的是情感，淡淡的入，浓浓的出，这是最高的境界。生2：我觉得应该是淡。从他这首诗中表达出淡泊的情怀。师：“淡淡”是多么强大的力量，多么大的智慧。中国古人老子、庄子深谙“淡”的力量，于是才可以让我们的精神世界有了柔软的部分，于是我们说儒是方的，道是圆的，这是淡的境界。那么还有没有同学要说其他的？静乎动乎？虚耶实耶？景语情语？生3：我觉得陶渊明的诗句是淡的，从他的“暧暧远人村，依依墟里烟”中发现，他描写的是一种昏暗的村庄和轻柔的人烟，说明他的文章是安静、平静和安详的，仿佛不受任何世俗的干扰。师：非常会品味！尤其会抓住叠词。叠词是我汉语言、汉民族骄傲的所在，只有汉语是单音词。举一个例子，“女儿”这个词，英语绝不单音节，正因为汉语是单音节，所以才有一种独有的东