散文观念的突破与当代散文的前途（常用版）(可以直接使用，可编辑完整版资料，欢迎下载）散文观念的突破与当代散文的前途（作者:___________单位:___________:___________）摘要：随着散文观念的更新突破，当代散文的文体获得了空前的解放。面对着这种“破体”甚至“失范”的创作态势，本文从“大”与“小”、“优雅”与“粗野”、“真实”与“虚构”、“在场”与“出场”四个方面，对上世纪90年代以来的散文创作进行反思。文章认为，只有多一些现实意识和问题意识，并立足于传统，立足于现代的大视野和当代散文创作的实际，我们才能脉准当代散文的症结之所在，才能找到突破的方向。一面对“破体”与“失范”的当下散文自上世纪90年代以来，在散文创作领域，给人印象最深刻的就是散文打破了原先过于持重与平静的局面，显得特别亢奋与活跃。其表征是随着散文观念的嬗变，散文创作从以往的崇拜“美文”，迷恋优雅纯洁，效仿杨朔式的托物言志、借景抒情，到唯余秋雨的马首是瞻，热衷于在历史的后花园散步，由过去的迷“小”变为现在的恋“大”。“文化大散文”之后，又有“新散文”异军突起，其以横扫千军之势，从写作立场、价值取向、虚构性、叙述、结构、语言等方面对传统散文发起了猛烈的冲击，进行了全方位的颠覆，而今可以说是“革命”基本成功，野狐禅已经进入庙堂。“新散文”尘埃未落，新近又出现了“在场主义”散文，以及强调“原”的“原生态散文”，甚至还出现了“披头散发”的“四不像散文”。这种散文现象蜂起、散文佳作如林、散文口号翻新的局面，不禁使我们想起上世纪80年代曾经“崛起”且“朦胧”，而后又不断“试验”着的诗歌盛世。毫无疑问，这种生机勃发的创作格局不仅标志着当代散文创作的繁荣，而且表明散文的观念和审美视域已获得了重大的拓展。然而，在看到当代散文观念的突破与变革的同时，我们也看到了这种因观念的嬗变、文体的解放而“想写什么就写什么，想怎么写就怎么写”的写作狂欢带来的危害。有研究者认为：“这种‘破体’愈演愈烈，时至今日已成‘失范’之势，它严重地影响和损害了散文的健康发展。”①正是面对着这种既“破体”又“失范”的创作态势，我想从“大”与“小”、“优雅”与“粗野”、“真实”与“虚构”、“在场”与“出场”四个方面，对上世纪90年代以来的散文进行反思。这种反思虽属一己之见，说不上全面深刻，但我认为，这些问题直接关系着当代散文的前途和命运，万万不可等闲视之。二“大”与“小”散文创作中的“大”与“小”的问题，刘锡庆先生曾在《当代散文创作发展的几个问题》一文中谈过。②不过，刘先生主要从“范畴论”，从外在形式的“大”与“小”来探讨，我则侧重从形式与内容的结合，特别从感情含量、精神空间和人格境界来深化对这一问题的思考。“大”与“小”的第一层面，是“散文”的概念、定义的“大”与“小”的问题。关于这方面，过去的散文研究者做过不少探讨，但至今仍未有统一定论。特别是上世纪90年代初，又有贾平凹与刘锡庆的“大散文”与“文体净化”之辩，同样谁也说服不了谁。所以我不想在此问题上过多纠缠，我只想简单表明我的看法：“散文”作为一个历史性的概念，它的范畴应有一定的弹性和宽泛性，比如小品、随笔、笔记乃至一些人物纪实、生活纪实之类，都应视为散文家族“理所当然的成员”。持论过严，口子太小，认为惟有“主情”的“艺术散文”才是散文的“正宗”，其他都应拒于散文的大门外，这样“小”是“小”了，却是自缚散文的手脚，自毁散文的长城，并不利于当代散文的发展。反之，无视散文的边界，将散文当成“百宝箱”或“大箩筐”，什么东西都往里装，同样会给当代散文带来灾难。因为如此一来，谁都可以轻视散文，不将散文当一回事。事实上，散文之所以长期受到轻视贬低，很大部分原因就是人们对这种文体缺乏应有的敬畏之心所致。正是出于这样的担忧，我原则上赞同刘锡庆先生的这样一个观点，即真正的散文应有情感的震撼性、表现的优美性和精神的独创性。总之，加强散文的文学品位，提高散文文体写作的难度，是关系到当代散文前途命运的大问题。与此相联系的是篇幅的“大”与“小”。在篇幅方面，自从“文化大散文”兴起后便出现了一种创作倾向，许多散文作者一写起散文来动辄每篇就是万字以上，有的更是达到了每篇几万字。及至到了“新散文”那里，这种“厌短逐长”的写作风气不仅没有收敛，反而有蔓延之势。比如祝勇的《旧宫殿》（15万字）、张锐锋的《别人的宫殿》（20万字）、《沙上的神谕》（20万字）、《皱纹》（21万字）、《祖先的深度》（20万字）等作品，其篇幅都超过了10万字。散文篇幅越来越长，固然有“破体”之效，但我认为此风不可长，因为它违背了艺术创造的规律，尤其违背了散文这一文体的本体性。散文是“以情动人”，以简洁、凝炼、优美的文字，以心灵的建筑去打动读者。