书书书山西农业大学学报（社会科学版）第１０卷（第６期）００１５１１犑．犛犺犪狀狓犻犃犵狉犻犮．犝狀犻狏．（犛狅犮犻犪犾犛犮犻犲狀犮犲犈犱犻狋犻狅狀）犖狅．６犞狅犾．１０２０１１收稿日期：２０１１０２２６作者简介：郝菲菲（１９８３），女（汉），山西太谷人，助教，硕士，主要从事思想政治教育方面的研究。晋商兴盛原因初探郝菲菲（浙江外国语学院人文学院，浙江杭州３１００００）摘要：晋商是中国近代经济史上独树一帜、别具特色的一支力量。其称雄商界五百年的经营之道，在近、现代的经济史上产生了深远的影响。对晋商的兴盛规律进行了探索，以期对当今的市场经济体制改革提供诸多借鉴和启迪。关键词：晋商；票号；兴盛中图分类号：Ｆ０９１１文献标识码：Ａ文章编号：１６７１８１６Ｘ（２０１１）０６０６０６０５晋商是明清时期崛起于山西的一支神奇商业劲旅，其雄居国内外商界达五个多世纪，创造了中华商业发展的辉煌。因此，重新审视晋商发展的历史，探索晋商的发迹秘密，借鉴晋商的成功经验，对于在经济全球化日趋强劲发展的今天，从容应对挑战，进一步完善社会主义市场经济体制，促进经济的持续、快速、健康发展有着重要的意义。一、致富源泉“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，在山西人看来，经商和其它行业一样，都是生活之需，是平等的职业，人们的日常生活无不围绕利来运行。对晋商而言，观念更为超前，他们认为经商是树基业、荣宗耀祖的事业，也是最难学的本领。一些民谣、商谚也反映了当时的观念和风气：“学商难于考状元”，“有儿开商店，强如坐知县”，“买卖兴隆把钱赚，给个县官也不换”。［１］可见，当时山西人经商风气的盛行，封建社会中传统的士农工商的“四民”观念也受到极大的冲击。晋商这种重商立业的祖训，崇商、敬商、爱商的观念，在今天仍是一种进步文化，对强国富民有积极意义。在思想观念上，他们甚至走的更远。传统的说法是“学而优则仕”，但他们是“学而优则商”。［２］尊师重教的目的是为经商培养人才。更难能可贵的是，一些山西商人还提出了儒贾相通观。他们认为行贾也可习儒，儒可贾，贾可仕，仕可不失贾业。［３］这与传统看法“儒为名高，贾为厚利”形成鲜明对比。明代蒲州商人王文显说，经商与做官，尽管道路不同，但做人的道理是一样的。善于经商之人，虽处财货之场，却修有德之行，可谓图利而不污；善于做官的人，须遵循先哲教导，绝货利之途，才能以名求成。因而，利以义制，名以清修，各守其业，苍天可鉴，照此办理，子孙必代代昌盛，身安而家裕。可见，在晋商看来，在做人上，作官与经商本质一样，只有修身才能处理好利与义的关系，内在的修养与德行是占第一位的。因此，在晋商中占主流的是贾和廉贾，他们也主张以义制利，强调在经商活动中以伦理道德为先，见利思义，讲求“君子爱财，生财有道”，“诚召天下客，义纳八方财”，“仁中取利真君子，义中求财大丈夫”。［４］在晋商经营有方的商人中也不乏其例，祁县著名富商乔致庸曾将其经商活动总结为三点：第一是讲信，第二是讲义，第三才是讲利。可谓对晋商先义后利，以义制利经营价值观的概括与总结之语。这种“信义为上，利从义来”的观念是晋商长期雄踞商界的思想基础，也是商人从几千年传统文化械玫降淖钣屑壑档拇?家宝。在进行社会主义市场经济体制改革的今天，我们更要警惕“见利忘义”、“不仁不义”、“损人利己”、“独网其利”、等邪恶动机的产生，正确处理好利与义的相互依赖，相互制约的关系，发扬诚商廉贾的商家正气。二、卓越商才（一）诚信为本孟子说过：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。在经商活动中，诚是基础，有了诚，信才能笃实。民无信不立，言而无信，不知其可也。可见，处世立业的基础是信。经商者必须遵循的准则是言而信、言必信。在经营活动中，晋商非常重视诚信，经营信为本，买卖礼当先，童叟无欺，诚信为本等商谚是晋商重视诚信的经验总结，并作为商业道德代代相传。可见，诚信是晋商生意的精髓也是成功的根本所在。晋商作为中国商人的杰出代表，在经商智慧方面，他们身上所体现的与享有“世界商人”美誉的犹太商人有异曲同工之妙。犹太人认为生意的精髓在于合同，人之所以存在是因为与神签订了存在的契约之缘。信誉着于市场的太谷广升远药店，制作名贵中成药定坤丹、龟龄集，就做到了参非“高丽”“老山”不选，茸非“黄毛”“青