古代姓氏来历4.以官职为氏如司马氏、司空氏等上古贵族有姓有氏，平民无姓也无氏。周朝以后，要求“同姓不婚”，“同姓为婚，其后不蕃”，要“合二姓之好”。“姓别婚姻，氏别贵贱。”贵族女子称姓，男子称氏。贵族女子出嫁前，称，排行+姓，如孟姜、伯姬、仲子、季芈等。出嫁给国君，则称，配偶国名+自己姓，如秦姬、芮姜、息妫等。出嫁给大夫，则称，大夫封邑+自己姓，如赵姬、棠姜等。史书追述时惯用：配偶谥号+姓，如武姜（郑庄公母）、文嬴（晋襄公母）1，命名之礼古人生三月，剃发取名，男子总角，女子树丫形。2，命名之道苏洵《名二子说》：取名“轼”，想让儿子不要虚有其表，而要做实实在在有用人。取名“辙”，希望儿子免祸。取名因时代与社会风尚不一样而有不一样习惯。商朝惯用天干地支取名。天子惯用天干（如盘庚），贵族惯用地支。周朝时，依据将出生时情况加以神秘化取名。如周文王名姬昌（兴盛，当初天象不一样）。孔子，其父五女还想生子，就又娶妻，因年纪相差太大，不合古礼，而称野合。因拜泥鳅山而生，故取名为丘。孔子生子时，有些人送他一只鲤鱼，因而取名孔鲤（又谐音礼）。春秋战国时期，农耕生产尤其是畜牧业发展快，取名出现以下情况：①以动物为名，如阳虎、触龙、项燕、西门豹等。②以贱以丑为名。如晋惠公生子圉，妾（女儿）名“恶、乞、痤”。因为社会动荡，王位不稳，取名低贱，不引人注意，轻易存活。③职业+名：（出身低微而有一技之长者）。如庖丁、师况、轮扁、优孟等。魏晋之时，追求高雅生活和幽默风流，取名中惯用“之”等，如王羲之、王献之、桢之、微之。族谱：唐宋开始，明清为盛。孔家族谱，1744年乾隆皇帝钦赐三十字：希、言、公彦、程、宏闻贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、少、绍、念、显、扬。3，成年礼与加冠称字⑴冠礼：先占卜吉凶，然后请长辈、族长、师父保姆和有名望人，一定要在宗庙里举行。女子较简单，只是把头发扎起来。男子较复杂，要三加冠（缁布冠——表示成年，武冠——表示有服兵役义务，文冠——表示以后能够参加宗庙祭奠）。这个冠主要是束发用。⑵字文化意义：①敬名。除了父母师长外，普通不能直呼其名。②享受成人权利。③强调人要有社会责任感。⑶名和字联络。①同义式，屈原名平字原，《尔雅》说“广平曰原”。曾巩，字子固。宰予，字子我。周瑜，字公瑾。诸葛瑾，字子瑜。②近义式，秦观，字少游。陆游，字务观。③反义式，曾点字皙（点，小黑也）。朱熹，字元晦（元为排行）。赵孟頫，字子昂（頫，即俯）④用典式。潘岳字安仁（仁者乐山，岳即山）⑤嵌行式。曹操，字孟德（《劝学》“夫是谓之德操”）。班固，字孟坚。伯（孟）仲叔季元（长）次幼稚少上古贵族男子字全称用三个字，如孔子，字仲尼父（排行+字+美称）。秦汉以后，命字大致上承袭了先秦两汉，但又向尊老化（如多用公、卿、翁、君、侯、子等字）和美辞化（多用孔、大、美、景、巨、伟、贵、惠、文、逸、承、彦等字）发展。如苏武，字子卿。王莽，字巨君。杜甫，字子美。司马相如，字长卿。王羲之，字逸少。4，称名与字习惯书面写法上考究：先秦，字在名前：百里孟明视、西乞术、白乙丙。（字+名）汉以后，名在字前：孔融文举，陈琳孔璋，王粲仲宣。也有少数例外，如刘梦得禹锡。近代，1925年会员录：孙中山先生文、黎宋卿先生元洪、张雨亭先生作霖。称法上考究尊对卑称名，字称名。称字表尊敬，以后演变为只有平辈同侪之间称字才表敬。卑对尊、下对上不能称字，尊对卑也不能称字。尊对卑称字，往往表示尤其尊宠，如刘邦称张良为子房，蒋介石称韩复渠为尚方兄。父称子不会称字。文天祥，原号履善，皇帝说他是“天之祥，宋之瑞”，故又号宋瑞。称他人号以表示尊敬。自己称号普通只用于自己作品中。庙号：祖——太祖——高祖宗——太宗——高宗清：努尔哈赤为太祖，顺治为世祖（入关），康熙为圣祖（名曰守成，实为开创）。上古至隋，帝王代号用谥号代替。唐至元，帝王代号用庙号代替。（因谥号太长，年号多变，习惯）明清，帝王代号用年号代替。！！古人有名有字。名普通指人姓名或单指名。古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。字是男子20岁（成人）举行加冠时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字，古人起名取字方式虽各种多样，但名和字普通在意义上都存在一定联络，概括起来有以下几个：其一：取字最常见方法是名与字含义相同或相近，彼此能起解释作用。比如屈原，其名平，字原；《尔雅·释地》中解释“广平曰原”。文天祥,字宋瑞,“祥”与“瑞”意思相近。诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”字义十分相近；班固，字孟坚，固和