第四单元质量检测满分：100分考试时间：90分钟一、选择题(本大题共15个小题，每小题3分，共45分)1．“随着世俗社会的兴起及城市的发展……失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。”与之相符的历史事件是(C)A．智者运动B．新航路的开辟C．文艺复兴D．宗教改革解析：材料“失踪的古典文化”“雅典终于战胜耶路撒冷”均和文艺复兴有关，因为文艺复兴把人从封建神学的束缚中解放出来，故选C项。2．彼特拉克在散文《秘密》中热烈地为爱情和荣誉辩护，认为爱情同热爱上帝，追求人间的幸福同追求永恒的幸福，是一致的。由此反映了彼特拉克(A)A．关注凡人的世俗生活B．追求人的宗教信仰自由C．抨击贵族的等级观念D．主张基督教的禁欲主义解析：彼特拉克认为“爱情同热爱上帝，追求人间的幸福同追求永恒的幸福”同样重要，这反映出彼特拉克重视人的世俗生活，故A项正确；材料没有体现追求人的宗教信仰自由，故B项错误；材料仅体现了对世俗生活的肯定，没有抨击等级观念，故C项错误；材料强调的是追求爱情和人间幸福，与基督教禁欲苦行的要求相反，故D项错误。3．马丁·路德提出“信仰即可得救”带有鲜明的人文主义色彩，主要是(D)A．否定教皇地位B．主张建立民族教会C．推翻了罗马教皇的统治D．肯定个人在宗教信仰中的地位解析：材料“信仰即可得救”就是强调个人在宗教信仰中的作用，突出人的地位，故选D项。4．路德的“因信称义”，进一步坚定了上帝为自然界制定秩序的信心，强化了上帝创造的是有条不紊的世界的观念，这种坚定不移的信仰是最根本的。相信一切事物存在并有其固有的规律，是可以理解和可以预言的。这表明宗教改革(A)A．为理性活动解除枷锁B．强化了对上帝的崇拜C．发现了客观自然规律D．摆脱了对上帝的迷信解析：由材料“上帝为自然界制定秩序”“上帝创造的是有条不紊的世界”“相信一切事物存在并有其固有的规律”可知，宗教改革家坚信上帝是按照规律有理智地创造世界的，上帝创造的世界能够为人们所理解，人类的理性活动符合上帝的意旨，故选A项。材料主旨与对上帝的崇拜无关，故B项错误。宗教改革推动了人们的理性活动，不能说明它已经发现了客观自然规律，故C项错误。宗教改革并不反对宗教信仰，故D项错误。5．“十八世纪的启蒙思想家一致认为，他们的主要使命在于使人们不只是获取和扩展具体有用的知识，而是捍卫、强化和巩固新的思维方式。”这说明，启蒙运动(D)A．消除了思想界的分歧B．注重发动民众的力量C．旨在推动知识的普及D．具有鲜明的理性精神解析：材料强调“捍卫、强化和巩固新的思维方式”，即以理性主义为旗帜反对封建专制，捍卫独立思考的思维方式，故选D项。6．孟德斯鸠认为立法权由贵族团体和由选举产生的代表平民的团体共同拥有，二者有各自的议会，各自的考虑，也有各自的见解和利益。这一思想渗透的核心政治理念是(C)A．民主B．共和C．分权D．平等解析：民主是一种决策方式，主张少数服从多数，故A项错误；共和制与君主制相对应，是一种无贵族的政体，故B项错误；材料中“立法权由贵族团体和由选举产生的代表平民的团体共同拥有，二者有各自的议会，各自的考虑，也有各自的见解和利益”，体现了分权思想，故C项正确；平等与等级制度相反，材料未提及平等问题，故D项错误。7．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是(A)A．人民主权说B．社会契约论C．自由平等说D．天赋人权说解析：根据材料“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏”可知，卢梭在这里强调的是人民意志的至高无上性，故A项正确；根据材料可知，卢梭认为社会契约具有可更改性，故B项错误；材料中并没有涉及自由平等和天赋人权，故C、D两项错误。8．康德说：“一个人确实可以为了他本人并且也只是在一段时间之内，推迟对自己有义务加以认识的事物的启蒙；然而径行放弃它，那就无论是对他本人，而更是对于其后代，都可以说是违反而且践踏了人类的神圣权利。”这说明康德主张(C)A．自由是个人应有的权利B．理性可以被相互转让C．人要勇于批判与反思D．建立公正的和谐社会解析：根据材料“然而径行放弃它，那就无论是对他本人，而更是对于其后代，都可以说是违反而且践踏了人类的神圣权利”可知，康德认为人应该进行启蒙，即应该独立思考，理性判断，主张人要勇于批判和反思，故C项正确。9．“光荣革命”后，英国国王的收入主要是继承下来的王室的岁收，这笔款项每年约有70万镑，但为了应付国王宫廷和民政管理的费用，仍不够宽裕。从1690年起，议会对政府的经费都规定