中国传统的图案及寓意优选中国传统的图案及寓意中华传统文化精华图案及寓意人物篇平步青云：青云，指高空，司马相如《子虚赋》：「交错纠纷，上干青云。」也比喻高官显位。《史记·范睢蔡泽列传》：「须贾顿首言死罪，曰：『贾不意君能自致于青云之上』」「青云得路」亦叫「直上青云」比喻仕途得意，步步高升。春风得意：唐，孟郊《登科后》诗：「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃作此《登科后》诗。后来人们用「春风得意」称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。和合二圣：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与「和合」同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。「和合二圣」，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓「家和万事兴」者也。三星高照：三星，即指福、禄、寿三星。鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。「鹿」与「禄」同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿。」古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。杜甫诗：「五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。天中辟邪：钟馗，传说故事人物。用天竹、水仙、灵芝和寿石组成图案喻「天仙祝寿」。「群芳祝寿」比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。图案：姐妹、喜鹊喜鹊在古时候曾被叫做“神女”，俗称喜鹊为喜鸟。三纲五常：三个缸，五个人尝酒。天仙寿芝：天竹、水仙、灵芝及寿石。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。一路连科：鹭、莲花、芦苇。故人们画作吉祥图画，以寄望焉。纳福迎祥：纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。「纳福迎祥」，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。竹报：爆竹，据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为「爆竹」，以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。唐时称「爆竹」。「爆竹」多指新年到来，「爆竹一声除旧，桃符万象更新。」「竹报」寓意驱除邪恶，祈祷安康。三纲为君臣，父子，夫妻之道德约束，五常即仁、义、礼、智、信。以石榴和萱草组成图案寓「宜男多子」。唐诗有「马上相逢无纸笔，凭君传语报。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。」「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。三多九如：三多指佛手、仙桃和石榴。」明《蜀中名胜记》卷二：「（成都）东城楼，即散花楼也……。一说名哲，字元英，后梁广陵人。古来赞美荷花之诗文甚多。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫「一路福星」，祝愿远行的人此去幸运。金鱼，亦称「金鲫鱼」，由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。芳，即花卉，亦比喻美名或美德。灵芝、如意喻称心如意之「如意」。一琴一鹤：宋代赵挊号铁面御史，一生刚直，为官清廉，以琴鹤为友，两袖清风。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。天中辟邪：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。《熙朝乐事》：「端午为天中节。」端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。九阳启泰：九阳指日。《楚辞·远游》：「朝濯发於汤谷兮，夕晞馀身兮九阳。」这里「阳」谐音「羊」。九，泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。「羊」古「祥」字，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，数不胜数，连绵不尽。「松」，四季长青，象徵长寿。「竹」与「祝」同音，喻祝福。「梅」与「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。「九阳启泰」寓意福星高照，百事顺遂。又称「九阳开泰」。刘海洒钱：刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。一说名哲，字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为「明悟弘道真君。」「刘海洒钱」寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有「刘海戏金蟾，步步钓金钱」的说法，赞扬粪土金钱的人的品格。渔翁得利：《战国策·燕策》载，赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对赵惠王说：「今者臣来，过易，蚌方出曝，而鹤喙其