最新鱼我所欲也成语鱼我所欲也拼音版(五篇)范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。鱼我所欲也成语鱼我所欲也拼音版篇一一、文学常识：本文出自孟子·告子上。我们学过他的文章有得道多助失道寡助生于忧患死于安乐孟子是记录战国时思想家、教育家、政治家、散文家孟轲及其弟子万章等人的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。261章，3.5万多字。也是“四书”之一，是中国儒家经典的书籍。二、解题孟子主张“行善论”，他认为人生而有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心，是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”，本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于生和不义可耻到的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别和力，不要失其本心。三、注释：欲：想要，喜欢。所欲：想要的东西。亦：也兼：同时舍：舍弃生：生命取：选择，选取义：大义甚：超过，胜过苟得：不合理的取得。指苟且偷生。恶：厌恶患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。如使：如果，假使，者，„„的手段。何不用也：只为求利益而不择手段是故：因此独：只，仅。贤者：贤能的人心：想法是：这样丧：丢失勿丧：没有丧失箪:古代盛饭用的圆形竹器。豆：古代食器，有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。羹：用肉或菜做的带汤的食物弗：不呼：呼喝，轻蔑的对人不尊重尔：语气助词与：给蹴：踢不屑：因轻视而不肯接受万钟：优厚的俸禄辩，同“辨”，辨别。何加：有什么益处。加：增益宫室：住宅穷乏者：贫穷的人奉：侍奉。得，通“德”，感激与，同“欤”，语气助词,译为“吗”。乡，通“向”，原先，从前。已;休，罢，停止。本心：天性，天良。是故：这样的原因，因此。能：能够。四、理解性默写1.本文的中心论点：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2.文中能概括全篇大意的句子：：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者3.体现性本善思想的句子：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4.孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者；所恶有甚于死者；5.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辨礼义而受之6.在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患而挺身而出？所恶有甚于死者，故患有所不避也7.不辨礼仪接受万钟是为了：宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？8.文中与“嗟来之食”的意思相近的句子是：。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。9.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”指：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。10.鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食。由此我们可以联想到与本文观点相似的孟子曾说过的话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。五、主旨、写法特色、写作思路（一）主旨“舍生而取义者也”孟子阐明义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张，告诫人们要辨别义和利，不要失去本心。（二）写法1、论证方法：开头比喻论证，2处举例论证，对比论证2-3段【总体-具体】。道理论证2、a孟子散文特点：b排比作用，对比手法句式作用，比喻（三）写作思路首先，用比喻论证的方法提出本文的中心论点：舍生取义，然后，从正反两方面讲道理论证论点，接着，举“穷者不食嗟来之食”的事例，从正面论证论点，最后，举“万钟则不辩礼义而受之”的事例，从反面论证论点。七、阅读理解：1、孟子是怎样提出和论证他的主张的？以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙比喻“舍生取义”。比喻论证，类比推理，生动形象地论证生和义的关系，并指出“生”和“义”孰轻孰重的关系，提出了本文的中心论点：舍生取义。2、比喻论证的作用？运用比喻论证，引出下文舍生取义的观点，使所讲道理深入浅出，生动有趣，形象通俗，容易接受，又使文章有文学趣味。3、生活中常用鱼和熊掌“不能兼得”来说明什么道理？人们所喜爱的两种事物，不能同时得到的情况下，如，名和利益，要择优而取。4、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”“是心”是指什么?“贤者”是指什么人？（1）“是心”指羞恶之心，即“义”舍生取义（2）“贤者”指那些不为利动，不为势驱，在任何情况下都能坚守义，舍生取义的人。（3）孟子主张人性是善的，他认为人与生俱来具有善的本性，只是后来