吉林地区普通高中友好学校联合体第二十七届基础年段期末联考（2018——2019学年度上学期）高二历史试题注意事项：1.本试卷答题时间为90分钟，满分100分。2.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。3.考生作答时务必将选择题答案用2B铅笔涂在答题卡指定位置上，将非选择题答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡指定位置上；在本试卷上答题无效。4.考试完成后，将答题卡上交，其它试卷考生自己留存。第Ⅰ卷（选择题共50分）一、本部分共25小题，每小题２分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1．“致君尧舜上，再使风俗淳”，“致君唐虞际，淳朴忆大庭”，“死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽”，杜甫的这些诗句表达了他对尧舜之治的理想社会的向往。春秋战国时期与杜甫这一向往相近的思想学派是A．道家B．墨家C．儒家D．法家2．这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于政治的见解……但他对（当时）实际政治的影响实在是微不足道……但是，它们最终还是流行开来。“它们最终还是流行开来”的主要原因是A．“四书”“五经”被定为学校的教科书B．儒学全面汲取了佛教、道教的有益内容C．儒家思想经改造适应了专制主义中央集权的需要D．孔子的主张顺应了春秋战国时期社会变革的需求3．《唐律疏议》载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明A．德礼和刑罚对政教皆不可缺B．刑罚是德礼的体现C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼是刑罚的本体4．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们A．对先秦诸子学说的阐释B．对现实政治与社会的叛逆C．受西方启蒙思想的启发D．对宋明理学的批判与继承5．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是天下兴亡，匹夫有责B．天下为公C．民为邦本D．民贵君轻6.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合当时史实的结论是A．佛教开始传入中国B．儒道佛出现融合的趋势C.诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主7.《宋史》中出现了一些人物的名字，如王克己、张先忍、陈从信、钱端礼、张忠恕等。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响A.佛学B.理学C.道学D.法学8.我们之所以把希腊的智者学派等称为近代人文主义的起源的主要依据是A．开始冲击欧洲中世纪封建神权黑暗统治B．最早的确立起了人文主义思想体系C．已逐渐反映了资产阶级的世界观D．发现了肯定现世生活和肯定人的思想9.有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是A．重视道德的意义B．强调知识的作用C．肯定人的价值D.推崇君主权威10.有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他选择的依据最可能是A．风俗画和文人画B．宫廷舞和京剧C．话本和小说D．元曲和杂剧11.明代江南文人热衷于著书，其内容往往都迎合图书市场的需要。此时的热销书大致分为三类，一是为科场考试服务的，二是供市民休闲消遣的，三是反映社会各领域生活热点的。据此可知这一时期的江南地区A．城市经济居于全国之首B．宽松舆论环境下文人思想活跃C．出版印刷行业利润丰厚D．文化教育的普及程度较高12.魏源《外大西洋墨利加洲总叙》载：“公举一大酋总摄之，匪惟不世及（世袭），且不四载即受代。”“议事听讼，选官举贤，皆自T始，众可可之，众否否之，……三占从二，舍独徇同；即在下预议之人，亦先由公举，可不谓周乎？”材料反映出魏源A．传统夏夷观念发生变化B．主张“师夷长技以制夷”C．开始探索西体中用的途径D．肯定英国政治制度的优点13.1840年后，中国信西教之徒在农村往往是舆论所鄙视的下层人物，缙绅之流几乎以异类观之，而城市教徒却常有社会上层分子，知识分子也常以平和之气作些记述。这说明A．西方宗教对农村影响超过城市B．市民思想开放对西方宗教宽容C．传统观念受冲击程度存在差异D．宗教信仰与民众经济状况相关14.孙中山在晚年时感悟到：“当文为维护共和一次又一次的失败，才意识到自已的孤单；俄国革命胜利，才深感人民群众力量之伟大。……盖今日革命，非学俄国不可……我党今后之