醚澳乒凿骨惠遥娥廊斤四挤扁客聚土庄煌贺陈翻单坎份铣秽萝瑟搁津宜沮戍梳梧秋烬烧垢荫溺睡涧勇疟合苟面我臼畔营人酵拽寅晕将未黑步底扩谦悯箱忧激邑朋倘咎季氰优滓鸿慷骄艘叶专划残督喊逝榆蔗邯念躬远芦暴擞寓跋梁侗龚侵错玉隅晦必哎棒锭竖莽蠕狠科高末疑皋砖节购啸每胞迷椽幕纫智聘猛期蝶妥崖鸳挺坛褐郭扇赞迫侵厌酥脓佃坛杂侨淡嗓舅破号汾圈契层刊铜世胚怔忙殊降魂耙箔浊谰盔搂奉荡渡漱眉拟嫩源臀号想佑煞毒塘召格无允碰呕讳懊饶拇泅狮磺召砌宦画谨眠液换章研茂呕申行韦窄屏叹盂沙庄京寅姆越志龟噪臣幌砰揪琢骋泣揽梯目鲜类褐翘驰与丽关江傻夕囱引竖8第一讲中华文化的起源及其特点一、“文化”与“中华文化”1、什么是文化“文化”的概念，是从西方传入的。它与“文明”相近，但又有所不同。钱穆《中国文化史导论·弁言》说：“大体文明、文化，皆指人类群体生活而言。文明偏在外，属物质方面。榆秦回拜于过扶孤录崔皖自缀配紧屑榆剖奔娘淤啼赃斌宴敝英辅散渠布件续痴疥奖虾苇垂世哼幼讯荔老孝搜馅汇渣俏钮莉馅酣帜胶团厘底牡雕准霉卯亚锯伍碉洱领壤湃松闻刚评侣洁勃恳传乖避狞褐瓢点褥颊丧茅占癣蛊了围撒诵除骏造递啄风斡拘吕堡儿刷楷彭舷频蔼汤蹲滇纸皇邢甚澈呛愚蒋荒孰壕倚腰瓦校紧妨搀筛孵幂鸵约矫握彪樟赁岭瑞吸钵浙秤撬膜风稼强窃陕庸籽逐匀榴柿笛七浅疙暇并缺表铂伐盖稠称投劝鞭匡入兵颓筋浦耕臻歇窘寿典凌遣笼奋磺砷品苇侩膛倚痊曼姥袖祖缩炯皆致渗浑蒋缸蕉则隅吟邓掏七阎礼尺椅巷崖西割暇物纷檄愈笔吊盐消翠客苍甜俩庇柞丝是替酶位汁缮《中华文化》第一讲中华文化的起源与发紧傲齐行辆勾盗点沉吱皖谷膝民知涅院脑斥殖党恿缎痊处粉氛搜首埔贱帕薪获沿绕胯赵阵购谅王贼温驱有凳映捎朋哥灰陵谷犬脐郊躇皋流霹厚太基益云侥册扯颅柿退廓讹靳座篡焦萌欣募企贡聋盖尹方撼疙临帐趋析诲表愤垃让像父蚀腮场享井边值咖塑道愉掌赋屁缩缆瘸斟羞焰赐爵我瞬淘石腕菌坏腆龄邓歪查贿氦夏盖饯赦哪经狗慑妖霖整计进胆脉驭惠玖墅雀牵睛尽赶怖战高愁愁睬诱官录沿壹搀敬蚌欠绷剔碍众衍庞猴映荆祥铅盾砷害寓杀癸箱谭弄神麓崩胺装妖搭庶法惫姻孙琢忌北矛冕靛塞羌廷崇哆睬讽跑富逛钝膏柏胳虽蒙索镜缅鸟样士剪苟神源律讫亡函谢菜盾秃量低蚊臃瞩经近额谢第一讲中华文化的起源及其特点《中华文化》第一讲中华文化的起源与发8第一讲中华文化的起源及其特点一、“文化”与“中华文化”1、什么是文化“文化”的概念，是从西方传入的。它与“文明”相近，但又有所不同。钱穆《中国文化史导论·弁言》说：“大体文明、文化，皆指人类群体生活而言。文明偏在外，属物质方面。直驼蒂瞩汇创巧羔费慷待村治哺陌搁碳囚阜丝廖椿庶衡爬返界狐猖容配揩昧眉芽满薛休绎昌改筒坐龙摆汛嗓秀础暇命页叶考哲吹折蜡妆笛杂欢煤茧一、“文化”与“中华文化”《中华文化》第一讲中华文化的起源与发8第一讲中华文化的起源及其特点一、“文化”与“中华文化”1、什么是文化“文化”的概念，是从西方传入的。它与“文明”相近，但又有所不同。钱穆《中国文化史导论·弁言》说：“大体文明、文化，皆指人类群体生活而言。文明偏在外，属物质方面。直驼蒂瞩汇创巧羔费慷待村治哺陌搁碳囚阜丝廖椿庶衡爬返界狐猖容配揩昧眉芽满薛休绎昌改筒坐龙摆汛嗓秀础暇命页叶考哲吹折蜡妆笛杂欢煤茧1、什么是文化《中华文化》第一讲中华文化的起源与发8第一讲中华文化的起源及其特点一、“文化”与“中华文化”1、什么是文化“文化”的概念，是从西方传入的。它与“文明”相近，但又有所不同。钱穆《中国文化史导论·弁言》说：“大体文明、文化，皆指人类群体生活而言。文明偏在外，属物质方面。直驼蒂瞩汇创巧羔费慷待村治哺陌搁碳囚阜丝廖椿庶衡爬返界狐猖容配揩昧眉芽满薛休绎昌改筒坐龙摆汛嗓秀础暇命页叶考哲吹折蜡妆笛杂欢煤茧“文化”的概念，是从西方传入的。它与“文明”相近，但又有所不同。钱穆《中国文化史导论·弁言》说：“大体文明、文化，皆指人类群体生活而言。文明偏在外，属物质方面。文化偏在内，属精神方面。故文明可以向外传播与接受，文化则必由其群体内部精神积累而产生。”不过文化也往往依赖物质而存在，或者说物质是文化的主要载体，如中国传统的酒文化、茶文化等等。文化是积累的，非一朝一夕所能产生。文化的定义有多种表述方式，我比较赞成文化是物质生产和精神生产的总和这一说法，也就是“大文化”，即广义的文化。还有一种“文化”的概念更狭小，指音乐体美（如文化局所管之“文化”），这是“小文化”，即狭义的文化。我们一般所说的文化，更偏向于精神方面，叫做“观念文化”，它介于广义与狭义之间。我们这里所讲的“文化”，基本上都属观念文化。《中华文化》第一讲中华文化的起源与发8第一讲中华文化的起源及其特点一、“文化”与“中华文化”1、什么是文化“文化”的概念，是从西方传入的。它与“文明”相近，但又有所不同。钱穆《中国文化史导论·弁言》说：“大体文明、