第36讲近代中国思想解放的潮流[课时作业·学以致用]实战演练夯实基础一、选择题1．上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是()A．明末清初的“工商皆本”的意识B．魏源的“师夷长技以制夷”的思想C．洋务运动的“中体西用”的主张D．辛亥革命的民主共和的思想解析：抓住题干中“为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标”进行分析，并结合所学，鸦片战争后，“师夷长技以制夷”的思想迈出了向西方学习的第一步，故B项正确。答案：B2．近代前期，面对西方列强的屡屡侵犯，龚自珍与魏源分别代表了两种态度：前者指陈中国本身的问题在于皇帝制度与科举文化；后者则从西洋文化制度，寻找彼伸我黜的原故。两人的思想都()A．侧重于引导国人关注世界B．体现了资产阶级的政治诉求C．成为洋务运动的理论基础D．影响了中国近代的社会变革解析：据材料“近代前期，面对西方列强的屡屡侵犯，龚自珍与魏源分别代表了两种态度：前者指陈中国本身的问题在于皇帝制度与科举文化；后者则从西洋文化制度，寻找彼伸我黜的原故”可以看出两人从不同的角度认识到了中国的落后，两人的思想都影响了中国近代的社会变革，故选D项。答案：D3．1875年，郭嵩焘奉命出使英国时，将其沿途见闻编成《使西纪程》，但因多有对西方政治等方面的记述，出版第二年就遭到了清政府的毁版，禁其流传。这表明清政府()A．禁止国内传播西方文明B．严禁官员私自著书出版C．极力维护“中体”的地位D．无意于了解西方的国情解析：1875年郭嵩焘出使英国正值洋务运动时期，清政府禁其流传的原因在于极力维护“中体”地位，不让国内宣传西方政治方面的内容，故选C项。答案：C4．19世纪六七十年代，李鸿章一再著文强调，中国的“制度文章”“科技水平”远超西方，西方科技如算学、矿学、化学、地学等都是从中国学的；王韬也认为，“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”。这些主张()A．超越了“中体西用”的范畴B．减轻了传播西方文明的阻力C．打破了“华夷之辨”的偏见D．成为了洋务运动的科学依据解析：据材料“中国的‘制度文章’‘科技水平’远超西方”“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”反映了中体思想，没有超越“中体西用”的范畴，故A项错误；李鸿章强调中体，目的是减少学习西方的阻力，故B项正确；仍强调中体，说明并没有打破“华夷之辨”的偏见，故C项错误；中体思想不是洋务运动的科学依据，故D项错误。答案：B5．近代维新派知识分子大都主张以孔子符号作为重建中国政治、文化秩序之张本，革命派知识分子大都主张以黄帝为民族符号来凝聚国民群体。两种主张都()A．强调托古改制B．宣扬种族革命C．动员了社会各阶层民众D．利用了传统历史文化资源解析：根据材料“维新派知识分子大都主张以孔子符号作为重建中国政治、文化秩序之张本，革命派知识分子大都主张以黄帝为民族符号来凝聚国民群体”可知维新派和革命派均利用传统历史文化资源宣传资产阶级思想，故选D项。答案：D6．从1901年到1907年六年间，维新知识分子把政治小说作为详介域外文学文体的首选，其中有《未来战国志》(1902年)、《游侠风云录》(1903年)、《美国独立记演义》(1903年)、《多少头颅》(1904年)和《苏格兰独立记》(1906年)等。据此推断，维新知识分子翻译政治小说的主要目的是()A．激发民族主义意识B．为推翻清政府提供理论依据C．宣传维新变法思想D．从文学角度革除国民旧观念解析：“把政治小说作为详介域外文学文体的首选”“《未来战国志》(1902年)……《美国独立记演义》(1903年)……《苏格兰独立记》(1906年)”，有启迪民智，激发民族意识的功效，故A项正确；维新思想不主张推翻清政府，故B项错误；根据材料“从1901年到1907年六年间”，维新变法已经失败，故C项错误；“从文学角度革除国民旧观念”，材料所述确有启迪国民观念的作用，但更多还是在政治方面，故D项错误。答案：A7．20世纪初，上海《良友》画报中女性读书成为重要题材，其中《女子读〈天演论〉》是典型的代表作。画报中女子气质娴静，手握书卷，她所阅读的书是《天演论》，却不是《女诫》或《列女传》等女学教材。这一情况的出现说明()A．上海成为女性思想解放的中心B．女性的社会地位普遍提高C．民族危机冲击传统的社会观念D．新式学堂学习内容的变化解析：“物竞天择”“生存竞争”等观点在当时处于民族危难关头的中国知识界引起了巨大反响，上海女性不读传统女学教材，而去读政治改革性文章，这冲击了保守的思想体系，故C项正确；材料不能说明上海成为女性解放的中