-------《周易》作为群经之首，“弥纶天地之道”的奇书，尽管其最直接的目的是为了占蓍之用，但是书中所包含的思想博大精深，对后世社会、人生及知识的发展产生了重要影响。因此，它是学者与理论研究兴趣之所在，历来是学术研究的经典文本《易经》自诞生之日起，就有相关研究与著述出现《周易》蕴涵了大量的哲学、文化、经济、政治、军事、医学、数理、艺术、美学等相关知识，同时也包含了非常重要的设计思想《周易》是中国传统造物与工艺的理论研究起点，乃是中国传统设计理论的发轫之作一、历代《周易》研究概略对周易的研究历来分为象数派和义理派西汉，《易经》已经成为群经之首而这时期对《周易》的研究重点是对其象数的研究，以孟喜、京房为代表这一时期的研究立足于其作为占蓍的工具，重点探讨卦象、爻象与卦辞和爻辞之间的关系及其具体应用到了东汉，则是重点对《周易》经文进行注释，如郑玄、荀爽、虞翻等人魏晋南北朝时，义理学派得到弘扬与光大，代表人物有王肃、王弼等人其中王弼从老庄玄学观点出发来《周易》，提出“得意忘象”，“得象忘言”等观点，对后世影响很大唐代易学研究以孔颖达、李鼎祚等为代表孔颖达所作《周易正义》为《五经正义》之一，对后世影响深远李鼎祚《周易集解》乃是象数学派的集大成之作宋代是易学研究的重要时期，此时义理学派占据主导地位，同时图书说、象数学派也有所发展，代表人物有周敦颐、范仲淹、程颐、朱熹、杨万里等人周敦颐著有《太极图说》、而朱熹所著《周易本义》被奉为易学研究的典范元代易学研究以程朱义理学派为宗，胡文炳著有《周易本义通解》，熊良辅著有《周易本义集成》明清时期，易学研究得到进一步发展，义理易学与图书象数易学均得到长足发展明代倾向于义理易学，清代治易更擅长于通过文献学、考据学来研究《周易》及其历代注释其中以李贽、王夫之、李光地等人为代表其中，王夫之乃是这一时期研究《周易》的重要人物，著有《周易内传》、《周易外传》来知德著有《周易集注》、黄道周著有《易象正》等进入现代，学者们往往运用西方新思想、新方法从不同学科层面对《周易》展开研究除了顾颉刚、郭沫若、李镜池、高亨、杭辛斋、尚秉和、薛雪潜、沈仲涛等人的研究以外，闻一多、宗白华、郭沫若等人从艺术与工艺的角度对《周易》展开研究闻一多《周易内证义纂》将《周易》与实用艺术结合起来，就《周易》中有关器用、服饰、车架的卦象、卦辞以及注解进行论述宗白华较早地运用朴实的语言对《周易》所蕴涵的工艺美学思想进行解读他的研究十分重视《周易》对中国古代艺术与设计的影响在其论文《中国美学史中重要问题的初步探索》、《形而上—中西哲学之比较》中都有对于卦象，比如贲卦、离卦、鼎卦和革卦的具体阐释，并且就“道”、“器”、“象”等范畴及其关系作出了区分当代，易学研究也十分流行代表人物有李泽厚、刘大均、余敦康、萧汉明、刘纲纪、张道一、彭富春等人其中，刘大均教授对两汉象数易学颇有研究李泽厚、刘纲纪先生则从哲学、美学的角度对《周易》进行解读张道一先生对《周易》十分关注，在其《周易设计思想浅析》一文中，就对《周易》设计思想作了大致的《周易》设计思想初探收稿日期：2010-01-11基金项目：湖北省教育厅项目“周易设计美学思想研究”（2010b136）研究成果作者简介：邹凤波（1981-），男，湖北宜昌人，武汉大学哲学学院美学专业博士生，三峡大学艺术学院设计系讲师主要从事设计美学与艺术现象学研究（三峡大学艺术学院，湖北宜昌443002）摘要：本文对《周易》与中国传统造物相关联的设计思想进行了初步的探析，认为周易不仅是充满哲学意味的思想著作，同时也包含着精深的设计与造物思想。在简要概略历代关于《周易及其设计思想研究状况的基础上对《周易的设计思想进行了初步的规定。关键词：《周易；设计；思想中图分类号：B221文献标识码：A文章编号：1004－7387（2010）03－0074－03邹凤波2010年第3期（复总第77期）船山学刊ChuanshanJournalNo．3，2010（rest．totNo．77）74------勾勒。二、《周易》设计思想的初步规定《周易》包含了重要的设计思想，如对其所蕴涵的设计思想的初步规定的话，那么主要显现为以下几个方面：（一）占蓍作为设计的存在“太卜掌三易之法”《周礼·春官·大卜》表明了易”是周代的一种算卦占相的工具圣人设卦，观象，系辞焉，而明吉凶。”[1