马克思主义发展史复习【完整版】(文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用,可编辑放心下载）1、如何理解马克思在?1844年经济学哲学手稿?中阐释的异化劳动理论及其局限。〔1〕马克思在?1844年经济学哲学手稿?中指出，从资本主义私有制决定的社会生活条件引申出异化，并将异化的分析与劳动的分析结合起来。他指出异化劳动是造成社会不平等，压迫和阶级斗争的根源。他在?手稿?中对异化的解释是：主体和在自己开展过程中，由于自身的活动而生产出自己的对立面，而这个对立面又作为一种外在的、异己的力量反过来反对主体自身。马克思运用异化概念，对资本主义进行深入的分析，但他的着眼点主要是资本主义条件下的劳动活动。〔2〕劳动是人区别于动物的根本特征，是人的本质性的活动。但在资本主义条件下，劳动不仅是有创造性的一面，而且还有摧残人的一面。因此，马克思提出了异化劳动的四个根本规定。【1】劳动产品和工人相异化，即劳动产品作为一种异己的存在物同其生产者相对立。劳动产品是劳动的结果，本应属于劳动者所有，但在资本主义条件下，二者发生了异化。而且劳动产品越多，工人占有的越少。【2】劳动与工人相异化。在私有制条件下，劳动者不能自由支配自己的劳动。劳动不属于劳动者自己，而属于别人。【3】人和人的类本质相异化。人的类本质是指一切人所共同具有的本质。人是一种类存在物，所以人的类本质是指劳动。这一类本质是通过对象化来得到保证和确认的，但在资本主义社会，异化劳动既从人那里剥夺了他所生产的对象——劳动产品，又把劳动变成了对人来说是一种外在的、强制性的活动，从而也就把人的类本质变成了异己的本质。【4】人和人的关系相异化。在资本主义条件下，工人阶级与资产阶级之间被剥削和剥削的根本对立关系是人和人类关系的相异化的集中表现。局限性：在?手稿?中还存留较为明显的黑格尔哲学，特别是费尔巴哈抽象人性的痕迹。如对劳动的理解，对人的本质的理解，对共产主义必然性的论证等等，还具有抽象化和理想化的特点。2、马克思、恩格斯在?德意志意识形态?中对唯物史观根本原理的表达如何。在批判旧哲学的过程中，马克思恩格斯从正面论证了马克思主义哲学，特别是唯物史观的根本原理。第一，批判了费尔巴哈的唯心史观，说明了物质生产是人类社会存在和开展的根底。马克思指出：费尔巴哈由于不了解实践活动的意义，因而他不能正确理解人的本质。在考察人类历史后，虽然他强调要从“人〞出发，但他对“人〞的理解是抽象的，所以只能陷入唯心主义。与费尔巴哈相反，马克思特别强调指出：从事实践活动的人对自己考察的历史的出发点，现实的人必然是从事实践活动的人，因为人们为了能够创造历史必须能够生活。第二，揭示了分工在社会历史中的作用。分工不仅使物质活动和精神活动，享受和劳动，生产和消费由各种不同的人来分担成为可能，现实分工不仅使生产力，社会状况和意识三者彼此之间的矛盾成为了现实，而且导致了对人的强制性束缚，通过对分工范畴的考察，马克思认为，正要在社会分工的根底上，才形成了社会活动形式以及不同的所有制形式并造成了阶级之间的对立。第三，阐述了生产力和生产关系的辩证运动规律，二者之间的关系为：〔1〕生产力决定生产关系的性质和状况。〔2〕生产关系对生产力有着能动的反作用。第四，揭示了市民社会〔经济根底〕和上层建筑的辩证关系及其矛盾运动。生产力和生产关系的统一，即生产方式，是社会的物质根底。基于以上分析，马克思对唯物史观又作了如下表述：从直接生活的物质生产出发来考察现实生产过程，并把与该生产方式相关系的，它所生产的交往形式理解为整个历史的根底，然后必须在国家生活范围内描述市民社会的活动，同时从市民社会出发说明各种不同的理论产物和意识形态，如宗教、哲学、道德等，并在这个根底上追溯它们生产的过程。他们认为，这种唯物史观与唯心史观本质的区别就在于对社会历史观的根本问题作出了唯物主义的解释。3、马克思、恩格斯在?共产党宣言?中如何对马克思主义根本原理作出系统而精辟阐述。第一，运用唯物史观揭示了资本主义的历史地位及其开展趋势。马克思指出，社会开展的客观辩证法，人类历史上的任何社会形态的产生和消亡都只有历史的必然性。因此都只有暂时的性质，根源在于物质生产力的不断开展。生产社会化与生产资料私人占有制之间的矛盾是资本主义的固有的内在的矛盾。这种矛盾必然集中表现为无产阶级反对资产阶级的斗争和革命，资本主义必然为社会主义所取代。第二，深刻阐述了阶级斗争理论和无产阶级革命的必然性。马克思指出，迄今一切的变革记载的人类历史就是一部阶级斗争史，阶级斗争是阶级社会开展的直接动力，无产阶级作为新的生产力的代表者因而是真正的革命阶级和未来社会的创造者，基于这种历史地位，所以它必然成为资本主义私有制的奠基人。社会化大工业的开展为消灭资本主义提供了客观条件，无产阶