班主任工作范文之读《情感道德论纲》有感“对教育要作完好的理解，不能回避、抽离情感层面。离开情感层面，教育就不可能铸造个人的精神、个人的经历世界，不能发挥大脑的完好功能，不能保持道德的追求，也不能反映人类的人文文化世界。只有情感才能充当人的内在尺度，才是教育走向制造、实现价值理性的依照。”这是朱小蔓老师在《情感道德论纲》专著中的根本思想。简单的几句话，却豁然爽朗。一、我理解的情感尽管序文中提到，人的情绪情感咨询题当今被许多学科的研究所注重，但总体理论研究这方面较为薄弱，特别是当今急躁，情感泛滥的时代，当“理性”给予了力量，许多学说开场表扬理性而贬抑情感，认为理性如日光，情感如浮云。但是，人的教育不可能排除情感的参与，不可能摆脱情感的支撑，而更为重要的是，情感在教育中的作用难以替代。情感是内在的东西，看不见，摸不着，不好衡量，难以界定，在教育中常常被无视。正如朱老师所说，回避了抽离了情感层面，教育就惨白了，失去了根源性东西的支撑，就不可能修养出人内在的精神品行。教育就成了残缺的，短视的，急功近利的，就必定会在长远的终身教育的长跑中，逐步虚脱落后，以致猝然跌倒。人开展的一个根本领实确实是，人的情感，是在充满着有活力的、有目的的追求的环境中，遭到陶冶和妨碍，然后不断地开展、完善。优越的图景，一定会有漂亮的图案。抛开环境对人的妨碍，就个体的人来说，“向善”也是人的天性，老祖宗强调“人之初，性本善”。这种追求，最后详细的个体走向，却依然受情感的妨碍。有些教育学从这种人性观出发，把追求完满的理想人格作为教育的目的，即所谓“止于至善”。那么，个体为什么要追求优越感呢？其中的动力又是什么呢？在心理学家阿德勒看来，我们之因而追求优越感，追求完满，确实是由于我们本身不优越，不完满，因而需要奋然追求优越感。但这种“止于至善”的优越感追求，不仅不能脱离社会，而且依然以社会为取向，为标准，符合社会的道德诉求，符合社会情感，否则确实是病态，确实是人格习惯障碍。从这个层面来看，情感对和谐人格的开展，作用至关重要。既然如此，我想到了情绪。尽管书中谈到了“情欲”、“情致”、“情愫”的层次和境地区分，但我觉得重要的是区分情绪和情感的层次，也许是基点。情绪和情感有什么不同？为什么不说情绪对和谐人格的开展，起着至关重要的作用？为了更好地理解情感的定义，我在阅读中，好似明白了情感和情绪的区别。正如朱老师在十年前的国际会议上谈到的，情绪如何成为良好的情感机制，美国的，日本的，和朱老师一样，异曲同工地认定并强调，情感开展关于人的全面开展的根底性作用。情绪是低级的表现，情感相对确实是高级的表现。情感经常被用来描绘具有稳定而深入社会含义的高级感情。它所代表的感情内容，诸如对祖国的尊严感，对事业的热爱，对美的欣赏时，所指的感情内容不是指其语义内涵，而是指对这些事物的社会意义在感情上的体验。可见，当朱老师把“情感”作为教育课题来研究来考虑的时候，这便有了更高层次的境地。情感这个词还包含一个“感”字，是有感受、感受之意；还包括一个“情”字，是有感触、情意等多种含义。正如书中说明的，一个人，“从潜能到现实的智能，必须有情感的参与和支持。”情感处在人、社会中，甚至好比地球的球心位置。从教育角度来讲，她不是素养教育的全部，但却能够支架性地统摄全部素养。“人的情感与欲望是人最初所具有的，但这不属于人的道德生活境地，而是人的精神中一种不合理的状态，因而，只有排除个人自我满足和情感欲望，才能到达精神的‘圆满’和心灵上的‘和谐’，也才能有所为道德性可言。”比方，教学中我们常常提到的“情智”开展，这两个的并置，本身就说明了这两者密不可分，而且它们还相辅相成，互相促进。从进化学来说，有些情感是与生俱来的，比方父母对小孩的感情，有些情感，必须是后天培养并开展的，比方师生情、战友谊，手足情，爱国情等。这就需要后天的培养。朱老师在“情感教育形态的历史调查”一栏中，讲了中西方宗教情感作为人对世界的本身情况的一种态度，其重要的“情感状态”是“心境”和“激情”。假如情感靠宗教，那也是教育在其中。由因而教育者，这就不同于自然人，不同于社会人的某些角色，真正的职责必须在前面加上“教育”两个字，如此，才能培养，并带动人向高级开展。比方从我从事的学科来说，语文教育是人的教育，这就好比前面提到的“师生情”等，在语文课上，通过语言文字的咀嚼，通过语文实践的体验，来获得这些情感。也确实是说，尽管情绪开展是个体成熟和开展的一个根本表征，但人的情感绝对不是自然而然成熟的，它是在教育促进下开展成熟的。这，就引出了“情感教育”。二、情感教育的意义目前的中国教育，受应试教育的严峻妨碍，无视情感的陶冶。教育是立人的，首先确实是要奠基情感。否则长进越大，可能危害也越大。正如金马在《情感智慧论》里说：“一