说木叶(mùyè)解析风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋(bēiqiū)常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。作者(zuòzhě)介绍袅袅照浦褒扬(bāoyáng)灼灼亭皋寒砧涔阳万能锭言筌窸窣迢远袅袅——灼灼——寒砧——亭皋——萧萧(xiāoxiāo)——疏朗——窸窣——冉冉——缠绵——绵密——迢远——相去无几——阅读(yuèdú)第一自然段思考阅读课文主体(zhǔtǐ)部分做题：整体感知(gǎnzhī)理清思路全文(quánwén)结构：引题——主体——小结比较1:树：后皇嘉树，橘徕服兮。桂树丛生兮山之幽。庭中有奇树，绿叶发华滋。叶：叶密鸟飞碍，风轻花落迟。皎皎云间(yúnjiān)月，灼灼叶中华。比较2:木叶(mùyè)：亭皋木叶(mùyè)下，陇首秋飞去。九月寒砧催木叶(mùyè)，十年征戍忆辽阳。比较4:袅袅兮秋风，洞庭(dònɡtínɡ)波兮木叶下美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来“木”的两个艺术(yìshù)特征:诗歌的语言富于暗示性，那些(nàxiē)微妙的意味往往寄诸言外。鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外的滋味。从课文看，“木”与“树”的意味有什么异同?为什么“木”就有了这种暗示(ànshì)呢？“木叶”：是疏朗与绵密(miánmì)的交织；阅读课文第5、6自然段，说明“树叶”与“木叶”的潜在(qiánzài)意味有什么不同?“落木”与“落叶”有怎样不同(bùtónɡ)的意味?因为(yīnwèi)“木叶”与“树叶”虽然在概念上相差无几，但在艺术形象上的差别是一字千里。诗歌的语言(yǔyán)富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。“说木叶”这篇文章，实际谈论的是关于诗歌语言的问题，谈论了诗歌语言形象(xíngxiàng)的潜在力量，阐释了诗歌语言的暗示性问题，标题却拟为《说“木叶”》，若改为《谈谈诗歌语言的暗示性》，你以为如何?本文作者既是一位深谙诗歌妙道的学者，也是一位畅游诗歌海洋的高手，文中大量援引(yuányǐn)古诗人关于“木叶”的诗句揣摩一下这对于阐发道理起了怎样的作用？我国古代的诗歌可谓是汪洋恣肆，仪态万方。其中有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。如“杨柳”、“鸿雁”、等表示赠别的意象，常可见于赠别类诗歌中。文中“木叶”如此。但也有时候，诗人把它组织在不同的意象体系中使之表现不同甚至相反的感情。如“月”这一意象，用在赠别诗中是一番韵味，如杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”、张九龄的“海上生明月，天涯共此时”(《望月怀远》)。在边塞诗中则是另一道景致。如陈子昂的“亭上谁家子，哀哀明月楼”、王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。我们(wǒmen)应该像林庚先生那样，勤于钻研，探究诗歌创作与鉴赏的玄机，同时也应该学习林庚先生那样，不故意摆出理论的面孔来吓唬读者，而是将深奥的文学理论附丽并渗透于古诗“木叶”意象的捕捉和阐释中。这样，才能使我们(wǒmen)不知不觉地参悟了蕴藏其中的道理，走进诗歌的殿堂。意象合作探究(tànjiū)我国古代诗歌中常见意象的暗示义合作探究我国古代诗歌中常见意象(yìxiàng)的暗示义静夜思李白床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头(dītóu)思故乡。月夜(yuèyè)忆舍弟杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。枫桥(fēnɡqiáo)夜泊（唐）张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。鸟鸣涧（唐）王维(wángwéi)人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。小结(xiǎojié)：古代诗歌中“月”意象的暗示性意义合作探究我国古代诗歌(shīgē)中常见意象的暗示义早春呈水部张十八员外韩愈天街小雨(xiǎoyǔ)润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。赋得古原草送别(sòngbié)白居易清平乐李煜(lǐyù)春望（唐）杜甫国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书(jiāshū)抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。1、象征春天的盎然生机或顽强的生命力。例如《早春(zǎochūn)呈水部张十八员外》。2、寄托离愁别绪，思归念归之情。例如《清平乐》《赋得古原草送别》。3、寄托情感，感时伤世。例如《春望》。合作探究我国古代诗歌中常见(chánɡjiàn)意象的暗示义梅花王安石墙角数枝梅，凌寒独