第33讲汉代儒学成为正统思想一、选择题1．汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统，其推崇的理想治国者既不同于“法治”之能吏，也不同于“礼治”之君子，而是推崇“清净慈祥”的“长者”。这说明当时理想的治国理念是()A．外儒内法，大一统B．无为而无不为C．仁为本，为政以德D．礼法并施解析：选B外儒内法，大一统思想是汉武帝时期董仲舒提出的，属于汉朝中期，故A项错误；依据题干中时间“汉初”与“推崇‘清净慈祥’的‘长者’”的信息，结合所学可知，汉初实行黄老无为思想，故B项正确；仁为本，为政以德是孔子的政治思想，未得到汉初统治者的采用，故C项错误；礼法并施是荀子的政治理念，未得到汉初统治者的采用，故D项错误。2．(2019届湖南长郡中学第三次调研测试)汉初，陆贾告诫刘邦，守天下与夺天下不同，马上得之不能马上治之，“汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”，他在《新语·本行》中，还提出了“治以道德为上”的观点。据此可知，陆贾()A．告诫统治者吸取秦亡教训B．反对汉初黄老思想的治国方略C．阐述了社会教化的必要性D．治国理念深受儒家思想的影响解析：选D材料强调了“文武并用，长久之术也”“治以道德为上”的观点，并未体现吸取秦亡教训，故A项错误；材料不能反映陆贾反对黄老之学，故B项错误；材料意在强调守天下应“文武并用”“道德为上”，故C项错误；材料“文武并用，长久之术也”“治以道德为上”说明陆贾的思想深受儒学“为政以德”理念影响，故D项正确。3．(2019届百校联盟联考)下表是某学者对汉武帝“独尊儒术”原因的分析。由此可见，“独尊儒术”()序号原因分析一原来的宗法社会并没有被完全破坏，汉初的平民乐于使用昔日贵族的礼教制度二汉完成统一之后，制定各种新制度，离不开儒家学者的帮助，在这方面，其他学派远不能与儒家相比三儒家六艺兼容并包，儒家独尊后，其他学说仍可在六艺的大帽子下，改头换面，保持存在A．促进了社会稳定和文化繁荣B．适应了贵族政治需要C．使诸子百家实现了充分融合D．具有深厚的社会土壤解析：选D材料主要强调的是儒学获得独尊地位的原因，而不是强调独尊儒术带来的影响，故A项错误；秦汉以来官僚政治取代贵族政治，故B项错误；据材料“儒家独尊后，其他学说仍可在六艺的大帽子下，改头换面，保持存在”可知，诸子百家思想并未充分融合，故C项错误；据材料“汉初的平民乐于使用昔日贵族的礼教制度”“制定各种新制度，离不开儒家学者的帮助”“儒家六艺兼容并包，儒家独尊后……保持存在”可知，儒学的独尊地位有着深厚的社会基础，故D项正确。4．(2019届甘肃二模)中国茶道讲究茶的自然、清新的特性，这有助于人们养成清新、恬淡的良好心态，从而促进人与自然的和谐统一。这反映了中国茶道蕴含着()A．“天人合一”思想B．“无为而治”主张C．“知足常乐”观念D．“以德治国”理念解析：选A结合所学可知，题干中“促进人与自然的和谐统一”等信息符合董仲舒的“天人合一”思想，故A项正确；“无为而治”的政治主张体现的是最高统治者不过分干涉国家事务，与题干无关，故B项错误；“知足常乐”指安于已经得到的利益、地位，与题干无关，故C项错误；“以德治国”是指在依法治国的基础上，对人们的思想道德提出更高的要求，与题干无关，故D项错误。5．(2020届河南顶级名校联考)汉武帝派董仲舒弟子吕步舒办理淮南狱案，吕步舒根据《春秋》断狱，无须奏请朝廷。“既还奏事，上皆是之。”这表明()A．儒学统治地位已确立B．汉代政治深受儒学影响C．汉代社会秩序较混乱D．儒家伦理成为日常规范解析：选B据材料的信息无法判定儒学的统治地位是否确立，故A项错误；董仲舒的弟子按照《春秋》断案并得到了皇帝的肯定，说明皇帝认可儒学治国的理念，故B项正确；汉武帝时期社会秩序稳定，没有秩序混乱的现象，故C项错误；材料强调的是儒学是官员审判的依据，而未涉及日常行为规范，故D项错误。6．(2019届四川泸州二模)汉代，尽管帝王在“罪己诏”中罗列了诸多罪责，并反复强调“万方有罪，在予一人”，但他们永远不会引咎辞职或将皇位禅让给别人。帝王的“罪己诏”实质是()A．天人感应思想的反映B．加强君主专制的工具C．体现民本的治国原则D．加强中央集权的工具解析：选B根据材料并结合所学可知，“罪己诏”中帝王将国家灾异之变归咎于自身，这侧面反映了君主代天意行事，以上天意旨规范律己，有利于加强君主专制，故B项正确。7．有学者认为，从汉代起，先秦儒家高标入世的姿态及对世界冷静理性的思考始有缺失。这种缺失()A．导致儒家逐步脱离社会实际B．使儒学统治地位进一步削弱C．与儒学政治地位的变化有关D．表明儒家亟须重建信仰理论解析：选C汉代儒家学说成为正统学说并直接影响官员的选拔标准说明儒家思想并未脱离实