一、明末清初的思想；二、活跃的表现；（一）明末：李贽的反正统意识；1）认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。2）否定儒学正统的权威性，批判道学家的虚伪性；3）提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。4）主张男女平等，批判封建礼教。5）诗文：主张“真心”，反对摹古之风。材料一“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力。材料二“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。材料三“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”;1）他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，要求平等，发展个性，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。2）他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代（中小地主和工商业者）的要求，带有民主性的色彩。（二）明末清初的四位思想家；1、黄宗羲；材料一：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”材料二：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”——《明夷待访录．原君》概括黄宗羲观点分析其思想根源批判君主专制2、顾炎武；中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。顾炎武3、王夫之；探究活动：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张以及共同点.黄宗羲归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张的共同点.延伸拓展：黄宗羲、顾炎武、王夫之三大进步思想家的共同点。①生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系；1、关于李贽思想的评论，不正确的是（）A、倡导个性自由发展B、否定宋明理学C、批判三纲五常D、否定君主专制2、明清之际的进步思想家的主张，不包括（）A、个性自由B、经世致用C、农工皆本D、民主共和4、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（）A、有利于解放思想B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展C、对君主专制造成了猛烈的冲击D、直接推动了变革当时社会的实践5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（）A、都是从本质上否定君主专制B、维护的阶级利益相同C、产生的历史条件相同D、都具有一定的进步性6、“天下兴亡，匹夫有责”是谁的观点（）A、顾炎武B、黄宗羲C、王夫之D、李贽7、与明清之际的思想批判的产生有关的是（）a.商品经济的发展b.专制腐朽王朝的统治c.八股取士因循守旧d.程朱理学对人们思想的束缚A、abcdB、adcC、acdD、abd8、黄宗羲“天下为主，君为客”的思想继承了（1）先秦儒家民本思想（2）孟子的“民贵君轻”思想（3）王阳明的“致良知”思想A、（1）（2）（3）B、（1）（2）C、（2）（3）D、（1）（3）9、导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于A、抗清斗争高涨B、社会相对稳定C、西方思想的影响D、商品经济的发展10、属于明清三大进步思想家的共同思想的是A、反对君主专制独裁，主张“人民为主”B、“天下兴亡，匹夫有责”C、反对重农抑商D、主张经世致用11、反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是A、明清专制主义中央集权强化的结果B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果C、思想家个人思想意识水平提高的结果D、社会制度衰落在思想上的反映12、战国时期商鞅主张重农抑商，明末清初黄宗羲主张“工商皆本”。根据他们各自所处的时代条件，正确的评价是A、都顺应了历史发展的潮流B、都有利于封建统治C、都阻碍了历史进步D、都具有民主色彩13、顾炎武能把“亡国”和“亡天下”区分开来，提出“天下兴亡，匹夫有责”，其主要原因是A、小农经济的继续发展B、清初的复明势力强大C、要团结满族中下层人士，共同推翻清朝D、明清之际封建专制主义制度的衰落14、顾炎武和王夫之主张“经世致用”的影响在于A、使学术研究具有现实意义B、关注个体的发展，具有早期民主思想的色彩C、重视手工业和商业的发展，反对重农抑商D、反对君主专制独裁，主张“人民为主”15．李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是A．儒家思